ОТНЯТЫЙ ТАЛАНТ
ОТНЯТЫЙ ТАЛАНТ
Приговор над нерадивым слугою был: «возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов». Здесь, награда верного работника указана не как награда при последнем Суде, но как постепенно усиливающийся процесс вознаграждения в этой жизни. Как в естественном, так и в духовном мире, каждая неупотребленная сила будет ослаблена и придет в упадок. «Каждому дается проявление Духа на пользу». Его дары, употребленные для благословения других, увеличиваются. Ограниченные служением только себе, они уменьшаются и наконец отнимаются. Отказывающийся уделить от того, что он получил, найдет в конце концов, что ему и нечего дать. Он соглашается на процесс уменьшения и, наконец, уничтожения способности души.
Пусть никто не полагает, что он может жить жизнью эгоизма, и потом, послужив своим собственным интересам, войти в радость их Господа. В радости бескорыстной любви они не могли бы принять участия. Они были бы непригодными для небесных обителей. Они не смогли бы оценить чистую атмосферу любви, наполняющей небеса. Голоса ангелов и музыка их арф не удовлетворила бы их. Наука небес была бы для них загадкою.
В великий день Суда, те, кто не работали для Христа, те, кто уклонялись от несения какой-либо ответственности, думая только о самих себе, угождая себе, будут поставлены пред Судьею всей земли вместе с теми, кто делали зло. Они получат то же самое осуждение.
Многие, называющие себя христианами, пренебрегают требованиями Божиими и все же не сознают, чтобы в этом была какая-либо неправда. Они знают, что богохульники, убийцы, прелюбодеи заслуживают наказания, но, что касается их самих, они удовлетворяются религиозными служениями. Они любят слышать проповедь Евангелия, и поэтому они думают, что они — христиане. Хотя они провели свои жизни в заботе о самих себе, они будут так же сильно удивлены, как тот неверный раб в притче, когда услышат приговор: «возьмите у него талант». Подобно Иудеям, они приняли по ошибке радость от своих благословений за употребление, которые они должны были из них сделать.
Многие, уклоняющиеся от христианской работы, говорят о своей неспособности совершать ее. Но сотворил ли их Христос такими неспособными? Нет, никогда. Эта неспособность есть результат их собственной бездеятельности, которая увековечена их свободным выбором. Уже в их собственных характерах они чувствуют последствия приговора: «Возьмите у него талант». Постоянное неиспользование ими талантов совершенно угасило для них Святой Дух, который есть единственный свет. Приговор: «негодного раба выбросьте во тьму внешнюю», ставит небесную печать на выбор, сделанный ими самими для вечности.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Талант − дар Божий
Талант ? дар Божий В Божественном замысле о человеке ему дарована возможность творить, и творить нечто новое. Человек может осуществить этот замысел или, напротив, зарыть свой талант в землю. В любом случае, как и в евангельской притче, он не останется безответен: ему
Талант – дар Божий
Талант – дар Божий В Божественном замысле о человеке ему дарована возможность творить, и творить нечто новое. Человек может осуществить этот замысел или, напротив, зарыть свой талант в землю. В любом случае, как и в евангельской притче, он не останется безответен: ему
ОДИН ТАЛАНТ
ОДИН ТАЛАНТ Человек, получивший один талант, «пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего».Получивший самый малый дар, оставил свой талант неиспользованным. В этом уроке дано предостережение всем чувствующим, что ничтожество их дарований освобождает их
Талант - дар Божий
Талант - дар Божий В Божественном замысле о человеке ему дарована возможность творить, и творить нечто новое. Человек может осуществить этот замысел или, напротив, зарыть свой талант в землю. В любом случае, как и в Евангельской притче, он не останется безответен: ему
16. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17. точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18. получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
16. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17. точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18. получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. Указывается на обычный способ
28. итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
28. итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, (Лк. 19:24). Ориген говорит: "каким образом отнимается у кого-нибудь то, что было ему раньше дано, и отдается другому, деятельному, чтобы у него было больше того, что он уже приобрел, это не довольно легко
Талант
Талант Одна из притч Иисуса, которые цитируют в связи с внезапностью и непредсказуемостью второго пришествия, говорит о человеке, который дает рабам деньги на их усмотрение, затем внезапно возвращается и требует отчета. Мф., 25: 15. …и одному дал он пять талантов, другому