Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему
Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему
Перевод А.И. Сидорова
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Об устроении человека
Об устроении человека Посвящение Брату, рабу Божию Петру, Григорий, епископ Нисский.Если бы отличающихся добродетелью должно было вознаграждать Ценным имуществом, то целый мир, как говорит Соломон, оказался бы малым для того, чтобы стать равноценным твоей добродетели,
Св. Григорий Нисский. Об устроении человека (фрагменты)[1114]
Св. Григорий Нисский. Об устроении человека (фрагменты)[1114] Гл. 2. Почему человек последний в творенииИбо не появилось еще в мире существ это великое и досточестное существо, человек. Ведь не подобало начальствующему явиться раньше подначальных, но сперва приготовив
36. Адам сотворен по образу и подобию Божьему.
36. Адам сотворен по образу и подобию Божьему. Быт. 1,26 пер. ч.: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».Быт. 3,22 пер. ч.: «И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (см. также ст. 5).Задают вопрос: Когда Адам и Ева были подобны
2.1. Основные идеи трактата «Об устроении человека»
2.1. Основные идеи трактата «Об устроении человека» К истории понятия «антропология» обращались в своих разысканиях архиепископ Тихвинский Константин (Горянов) [198] и академик А.А. Корольков [199] . Корольков указывает на появление объекта и предмета антропологии в античной
2.5. Трактат «Об устроении человека» в аспекте его влияния на образно-стилистический строй канонического искусства
2.5. Трактат «Об устроении человека» в аспекте его влияния на образно-стилистический строй канонического искусства Учение о человеке Григория Нисского соединило религиозные, философские, натурфилософские, естественнонаучные, медицинские знания о человеке и его месте в
Сотворенные по образу и подобию Бога.
Сотворенные по образу и подобию Бога. Бытует мнение, что нравственные и духовные ценности человечества дают представление о нравственной и духовной природе Бога. Поскольку Библия учит, что человек представляет собой неделимое единство тела, ума и души, физические черты
Как понимать, что Всевышний создал человека «по Своему образу и подобию»?
Как понимать, что Всевышний создал человека «по Своему образу и подобию»? «И создал Всевышний человека по Своему образу и подобию». Как можно понять смысл этого текста Торы, если я знаю, что Всевышний вне времени и пространства и что Он бестелесный?Авраам, ВолгоградКак
Отдел III. «Душевный человек в борьбе со страстями» Глава 1. Душевный и телесный состав падшего человека в страстном устроении и деятельности подвижнической. § 1. Святоотеческое учение о трех силах души: разумной, вожделевательной и раздражительной.
Отдел III. «Душевный человек в борьбе со страстями» Глава 1. Душевный и телесный состав падшего человека в страстном устроении и деятельности подвижнической. § 1. Святоотеческое учение о трех силах души: разумной, вожделевательной и раздражительной. Мы уже выше видели, что
По образу и подобию Божию
По образу и подобию Божию Однако самым основным доводом в пользу здравомыслия является тот факт, что человек, в отличие от любого животного, сотворен по образу и подобию Божьему. Только человеку дана возможность мыслить здраво. Наш статус здравомыслящего существа
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле "И сказал Бог: сотворим человека..." Из
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его..." В самом повторении параллельных понятий — "по образу Своему", "по образу Божию" нельзя не видеть
1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их
1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их "Вот родословие Адама..." Это — заглавие целого нового раздела (toldoth), подобно предшествующему (2:4) и
3. Адам жил сто тридцать (230) лет и родил (сына) по подобию своему (и) по образу своему, и нарек ему имя: Сиф
3. Адам жил сто тридцать (230) лет и родил (сына) по подобию своему (и) по образу своему, и нарек ему имя: Сиф В изложении самой родословной таблицы, библейский автор, начиная с Адама, придерживается все время одного и того же порядка: назвав имя известного патриарха, он
1. Как понимать создание человека по образу и подобию Бога?
1. Как понимать создание человека по образу и подобию Бога? Вопрос: Как понимать создание человека по образу и подобию Бога?Отвечает священник Александр Мень:Мы не знаем образа Самого Бога, но мы находим его в человеке. Человек есть существо творческое, значит, Бог —
По образу и подобию
По образу и подобию Всё бы ничего… Но утром следующего дня, умывшись созданной им же водою, Бог ненароком взглянул на отражение свое в зерцале водяном и озвучил свое последнее роковое решение: «А дай-ка сотворю я человека по образу и по подобию своему. И пусть он