Три посланца

Глава «И открылся».

/1/ И ОТКРЫЛСЯ ЕМУ ТВОРЕЦ В ЭЛОНЕЙ-МАМРЭ[2], А ОН СИДЕЛ У ДВЕРИ ШАТРА, КОГДА ЗНОЕН БЫЛ ДЕНЬ. /2/ И ПОДНЯЛ ОН ГЛАЗА СВОИ, И УВИДЕЛ: ВОТ ТРИ ЧЕЛОВЕКА СТОЯТ ВОЗЛЕ НЕГО. И, УВИДЕВ, ОН ПОБЕЖАЛ НАВСТРЕЧУ ИМ ОТ ДВЕРИ ШАТРА, И ПОКЛОНИЛСЯ ДО ЗЕМЛИ, /3/ И СКАЗАЛ: «ГОСПОДА МОИ! ЕСЛИ Я НАШЕЛ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, НЕ ПРОЙДИ МИМО РАБА ТВОЕГО. /4/ ПУСТЬ ВЗЯТО БУДЕТ НЕМНОГО ВОДЫ, ОМОЙТЕ НОГИ ВАШИ И ОБЛОКОТИТЕСЬ ПОД ДЕРЕВОМ! /5/ А Я ВОЗЬМУ КУСОК ХЛЕБА, И ПОДКРЕПИТЕ СЕРДЦЕ ВАШЕ, ПОТОМ УЙДЕТЕ: РАЗ УЖ ВЫ ПРОХОДИЛИ БЛИЗ РАБА ВАШЕГО».

Пришли трое, а обращается он к одному: «В глазах твоих».

Высшее управление раскрывается человеку в трех линиях, так как человек состоит из трех свойств: левой линии – получения, правой линии – отдачи – и комбинации из них – средней линии, по которой он двигается и строит свою душу. Поэтому представление о высшем управлении приходит к человеку свыше в виде трех линий.

Итак, Авраам находится в своем шатре. Он уже создал свое основное свойство – милосердие. В нем проявляется высшая сила в виде трех линий, следовательно, он может начинать работу со следующим своим желанием – желанием получать.

Следует понимать, что с одним альтруизмом не продвинуться в духовном постижении. Сказано Творцом: «Я создал зло (эгоизм) и создал Тору – средство для его исправления». Поэтому наступает время усиленного развития эгоизма. Происходит соединение трех составляющих: развивающегося эгоизма, Торы (света) для его исправления и общей исправленной части – совместной комбинации эгоизма и Торы – средней линии. Авраам, уже достигший завершения своего основного свойства, получает методику дальнейшего развития.

То есть свойство Авраама: милосердие, хэсэд, вера в Единую Силу – очистилось от всякого личного интереса? И теперь он может продолжать духовный подъем?

Но дальнейшее продвижение возможно только при условии раскрытия и полного развития в себе эгоизма, который кроется в нем, но пока не работает, не проявляет себя.

Сначала Авраам открыл в себе три линии. Он чувствует: «Что-то происходит непонятное с моей душой. Раньше я думал, что все очень просто, наивно, открыто, я – напротив Творца, напротив одной силы. И все. А сейчас получается непростая запутанная комбинация». Он и преклоняется перед этим, и не знает, что делать с этим состоянием. Вот тут пришло время осваивать новую методику.

Что ощущает человек в такой непростой ситуации?

Спутанность. Радость и спутанность.

С одной стороны, он понимает, что он уже исчерпал себя. У него нет дальнейших ресурсов для движения вперед. Поэтому нет потомства. С другой стороны, считает ли он себя каким-то неполноценным, недостаточным, несостоявшимся? Конечно, нет!

Нет потомства у Авраама – человека и у Авраама – носителя духовной ступени «хэсэд»?

Нет преемственности, нет дальнейшего развития, следующих ступеней раскрытия Творца.

Свойство Авраам в развитии не нуждается. Человек достигает своих «ста лет» – полного своего состояния. Десять сфирот (умножить) на десять сфирот – окончательно наполненное состояние души. Это ощущение покоя и отсутствие необходимости продолжения. Его необходимо вывести из этого состояния.

В духовном мире любое законченное состояние (любого свойства) – совершенно. И для того, чтобы человека вывести из состояния покоя, его надо хорошенечко встряхнуть. Эту задачу и выполняют три посланника, которые появились перед Авраамом.

«Три человека» – посланники, ангелы – это определенные виды сил?

Да. Перед Авраамом появляются три силы. Он понимает, что это – высшая сила. Он твердо знает, что нет ничего кроме Единого. И вдруг он обнаруживает воздействие трех сил и не знает, как с этим работать.

Пока еще душа Авраама состоит из одной линии. И эта линия – хэсэд, вера – правая линия.

Появление нового, противоположного, исключает для Авраама возможность работать с правой линией. Для него это настолько большая проблема, что ему ничего не остается делать, кроме как связать, а может, даже и убить своего будущего единственного сына.

Ицхака[3] – носителя левой линии: гвура, знание… Он не знал, что делать с этим новым свойством?

Не может он работать по-другому с этой огромной эгоистической силой, которая вдруг проявляется в нем, силой, которую он сам обнаружил в себе.

Эти трое пришли, чтобы встряхнуть его для дальнейшего продвижения.

Это были три посланника, «малахим[4]»: Гавриэль[5], Михаэль[6] и Рафаэль[7]?

Их вообще-то четыре. И трое из них появились перед Авраамом.

Окончание их имен на «эль» означает – сила, Элоким[8]. Это высшая сила природы – обобщающая, интегральная. Она проявляет себя через различные частные силы. Одна из таких частных сил природы обозначается словом «малах» – посланник.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.