Не вмешиваться в управление Творца
Не вмешиваться в управление Творца
Его жена идет к соседям искать соль! А ведь Сдом – это соляная гора. Искать там соль?! Она явно намеревалась «заложить» мужа.
Она сама же и пострадала от этого.
И вот что произошло дальше:
/4/ ЕЩЕ ОНИ НЕ ЛЕГЛИ, А ЛЮДИ ГОРОДА, ЛЮДИ СДОМА, ОКРУЖИЛИ ДОМ, ОТ ОТРОКА ДО СТАРЦА, ВЕСЬ НАРОД, С КАЖДОГО КОНЦА. /5/ И ВОЗЗВАЛИ ОНИ К ЛОТУ, И СКАЗАЛИ ЕМУ: «ГДЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ПРИШЛИ К ТЕБЕ В ЭТУ НОЧЬ? ВЫВЕДИ ИХ К НАМ, И МЫ ИХ ПОЗНАЕМ!».
Пришли убивать?
Да. А что же делать?
Что же это означает еще, помимо закона города?
Есть во мне такие свойства и качества, которые явно настроены против моего нормального земного, «железного» благополучия. Как на нас смотрят? Как смотрят иногда на меня: «Что-то с ним не в порядке. Мутит воду. Какой-то раскольник…».
Все правильно, наш здоровый эгоизм восстает «в нашем здоровом сдомском коллективе» и говорит: «А имеет ли это право на существование? К чему оно нас ведет, товарищи?». Знаешь, как на собрании. «Да, к добру это нас не приведет. Это нарушает законы нашего общежития, где “твое – твое, а мое – мое”, и где все четко регламентировано».
Это в нас говорит здоровый эгоизм?
Да. И тут кто-то встает и говорит: «Нет, должно быть милосердие, любовь к людям, надо отдавать. Человеку плохо – надо ему помогать».
«Мое – твое»?
Да. «Но как это так? Почему? Разве не существует Творец? Если Он существует, а кто-то болен, то ведь это Творец сделал, чтобы он болел. Ты его не трогай! Почему ты должен вмешиваться?! Кто сказал, что ты должен помогать, если Творец сделал плохо? Творец создал весь мир! Чего ты вмешиваешься? Почему ты должен улучшать мир? Ты делай его лучше для себя. А почему ты должен делать для других?».
С этими претензиями они явились к Лоту?
Да, это очень четко и жестко. Это очень мощная философия, которая только иногда реализовывалась, в частности, в Сдоме, в Спарте.
Диктаторские режимы использовали ее, чтобы показать: «Мы идем верным путем, у нас все по плану, все по расписанию. Когда невозможно либо нежелательно проявлять милосердие, невыгодно политически, экономически, привлекается философия для того, чтобы оправдаться, в случае чего.
Сдом – это идеальное состояние не вмешиваться в управление Творца. В этом состоянии не существует уровня «человек».
Человек – это уровень милосердия, который должен вырасти из Сдома. Сдом существует четко детерминировано на неживом, растительном и животном уровнях.
И людям в Сдоме хорошо в том их состоянии?
А как у животных? Если лев, тигр или волк видит овцу, разве он ее не съест? Съест. А если сыт, не съест. И овца должна понимать, что если она попала в такие обстоятельства, значит, она должна быть съедена. Убегай, сопротивляйся. Но все равно работает закон природы, закон джунглей.
В этом законе есть своя справедливость: если хищник сыт, он не схватит вторую овцу.
Есть справедливость! Да! Здесь все отдается на волю природы, или Творца. Творец, или природа, – в каббале это одно и то же. Поэтому нечего сопротивляться. Ты должен улучшать максимально, насколько тебе позволяют, твои собственные ресурсы, твое состояние. А в глобальном плане в природу не лезь.
Этот подход к природе очень щадящий. Говорят тебе: «Ты зачем начинаешь ковырять землю, копать недра и вмешиваться во все? Поступай ограниченно, действуй ограниченно. И будешь спокойно жить».
Больше, чем просить соль, которая есть в достатке у всех, ты не можешь! Что значит, «она пошла просить соль»? По законам Сдома ты не имеешь права обратиться ни к кому, ни с чем, ни с какой просьбой!
А она идет просить соли…
Да, когда соль – у всех под ногами. Сдом – это город, который стоял на соли. Мертвое море – это известное место, где вместо земли соль.
У меня сейчас возник очень важный вопрос. Жители Сдома – это эгоизм, который в нас. Ощущают ли они присутствие Творца?
Да. Еще как! У них правильное отношение к Творцу, но на уровне неживом, растительном, животном – у них своя философия.
Они говорят: «Ни в коем случае не вмешиваться в управление Творца. Он изначально руководит нашими свойствами, Он руководит через окружающую нас природу, окружающее нас общество. Я должен вести себя четко в этих рамках».
И, действительно, все они засоленные, законсервированные. Таким образом, они ведут себя правильно. Общение минимальное. Каждый – в себе, каждый – ни во вред и ни на пользу никому. Очень хорошо все устроено.
А мы, не ощущающие Творца, мы находимся на уровне гораздо ниже, чем Сдом?
Конечно! Наш эгоизм нас опускает… Иначе не поднимешься! Для того, чтобы ощутить ущербность состояния Сдома, мы должны быть ниже его.
Спуститься до конца, до полного отсутствия ощущения, бесчувствия?
Да, конечно. Если бы я оказался в таком состоянии, как Сдом, в таком идеальном состоянии, то выхода из него нет.
Из него нет выхода! Оно тебя законсервировало бы сразу, мгновенно. Ты остановился бы и замер. Все! Ничего не сделаешь, никак! Потому что любое твое действие противоречит законам жесткой природы нашего мира. И только возникающее в нас осознание никчемности, пустоты дергает нас, рубит и движет вперед.
Только пробужденное в нас уровнем «человек» свойство человек, которое постоянно должно расти в нас, пока не вырастет до подобия Творцу, – только оно нам мешает! Иначе мы бы сделали весь земной шар таким чистеньким соляным шариком.
Творец берет и подчищает немножко – до точки в сердце доходит.
Сдом – это великий пример! Ведь ничего не получается из наших попыток прийти к хорошему, гладкому, физически правильно устроенному миру. Все разрушается «подземным» толчком. В том же эгоизме, в той же соли, в той же земле заложена такая сила, которая все равно тебя встряхнет, и ничего от тебя не останется.
Но мир говорит совсем по-другому. Люди говорят: «Сдом – это собрание ужасных особей, которых надо уничтожить».
Нет! Что ты!
А сейчас мы с Вами убеждаем мир, что Сдом – это собрание хороших, добрых, в каком-то смысле, людей.
Нет. Я жил в таких обстоятельствах, которые отчасти похожи на Сдом. И мне даже было относительно удобно и приятно. Я не один раз бывал в Швейцарии. Я жил несколько лет в Литве. Хутора… Для нашего мира, если бы он не развивался, это состояние идеальное.
Как только ты вносишь человеческие отношения, сразу же между людьми все начинает портиться. Начинаются чувства, какие-то расчеты. А до того все очень четко регламентировано, очень правильно и хорошо.
И в этом состоянии жить нельзя. Как мы приходим к этой мысли?
Это состояние против движения вперед! Эволюция должна быть! Поэтому они должны убежать оттуда.
Они говорят: «Придем и познаем их, чтобы не было у нас такого в нашем городе».
Да, убить в зародыше.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Д. Доверенное управление
Д. Доверенное управление «Мы — управители. Наш отсутствующий Господь поручил нам заботиться о Своем доме и о Его интересах, которым Он служил, пребывая в этом мире» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 37). Именно так христиане смотрят на свою жизнь (см. также Свидетельства для
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души В нашем мире человек не может существовать без определенных знаний о законах материальной природы, о том, что полезно и что вредно для него в окружающем мире и в окружающих людях.Если бы мы
Возможность познать Творца – от Творца
Возможность познать Творца – от Творца Человек может быть создан с самыми плохими свойствами и качествами. И вдруг свыше он получает возможность пересмотреть свои взгляды на правду и ложь, и с этого момента начинает двигаться вперед, имея уже истинные ощущения.Творец
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное — «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» — сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души В нашем мире человек не может существовать без определенных знаний о законах материальной природы, о том, что полезно и что вредно для него в окружающем мире и в окружающих людях.Если бы мы
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души
13. В себе найти Творца 13.1 В себе найти Творца. Урок 1 13.1.1 Подготовка к развитию души В нашем мире человек не может существовать без определенных знаний о законах материальной природы, о том, что полезно и что вредно для него в окружающем мире и в окружающих людях.Если бы мы
27. Ради Творца и не ради Творца. (Перевод М. Глизерин)
27. Ради Творца и не ради Творца. (Перевод М. Глизерин) Людей, выполняющих Тору и заповеди, можно разделить на четыре типа: Иногда человек соблюдает субботу, потому что его обязывает к этому хозяин на работе. Например, если у такого хозяина есть работник, не соблюдающий
2. Церковное управление.
2. Церковное управление. Отношение митрополита к патриарху и к московским государям. Кроме содействия к расширению внешних пределов церкви, усиление Московского государства было полезно для церкви и потому, что она могла теперь опираться на силу гражданской власти с
1. Церковное управление.
1. Церковное управление. История учреждения патриаршества в Москве. В 1589 году Русская церковь достигла полной самостоятельности, будучи организована в виде особого патриархата. На практике она жила самостоятельной жизнью еще со времени митрополита Ионы. Союз ее с
1. Церковное управление.
1. Церковное управление. Переходное время; местоблюстительство патриаршего престола. После кончины патриарха Адриана управление Русской церковью, как и прежде во времена междупатриаршеств, поручено было местоблюстителю патриаршего престола с собором находившихся в
Управление царством
Управление царством Не давая места мыслям ни о чине, ни о жаловании, Боли Си кормил буйволов, и буйволы жирели. Поэтому, забыв о том, что он только презренный раб, цинский царь Мугун вручил ему управление
Глава 785: (Человеку) не следует ни перебивать торговлю своему брату[1551] , ни вмешиваться в его торговые дела[1552] до тех пор, пока он ему не позволит или сам не откажется (от заключения сделки).
Глава 785: (Человеку) не следует ни перебивать торговлю своему брату[1551], ни вмешиваться в его торговые дела[1552] до тех пор, пока он ему не позволит или сам не откажется (от заключения сделки). 969 (2140). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник
Управление Имаматом
Управление Имаматом В целях эффективного управления государством Шамиль разделил его на наибства — территории, границы которых соответствовали расселению народов и обществ, а не произволу прежних владетелей. Для решения этого вопроса было созвано специальное