Читайте также
вторая ступень
Основная практика — практика бодхичиттыГлавные наставления в практике бодхичитты:2. Относись ко всем дхармам[15] как к иллюзиям.3. Исследуй природу нерождённого сознания.4. Освободись даже от средства освобождения.5. Погрузись в алайю[16] ,
третья ступень
Преобразование неприятных обстоятельств в путь просветления11. Когда мир полон зла, трансформируй все несчастья в путь бодхи[17] .12. Все обвинения сведи в одно.13. Будь благодарен каждому.14. Понимая смятение как четыре кайи[18] , обретаешь непревзойдённую
четвёртая ступень
Включение практики в свою жизнь17. Практикуй пять усилий — основных предписаний сердца.18. Главное предписание махаяны[19] для отделения сознания после смерти — практика пяти усилий; важно, как ты ведёшь себя в этой
пятая ступень
Оценка прогресса в практике воспитания ума19. Вся дхарма сводится к одному.20. Из двух свидетелей слушай главного.21. Всегда сохраняй радостный настрой ума.22. Если ты способен практиковать, даже когда находишься в смятении, ты преуспел в
шестая ступень
Запреты практики воспитания ума23. Всегда следуй трём главным принципам.24. Измени своё отношение, но сохраняй естественность.25. Не говори о недостатках.26. Не суди других.27. В первую очередь искорени главное загрязнение.28. Не думай о результате.29.
седьмая ступень
Руководящие принципы практики воспитания ума39. Все дела совершай с одним намерением.40. Все ошибки исправляй с одним намерением.41. Два типа активности: один в начале, другой в конце.42. Что бы из двух ни происходило, будь терпелив.43. Наблюдай оба, пусть
Игумен N
ПРИШЕЛЬЦЫ: Новая культура •Новая религия •Новый человек
Контакты с разумными существами “внеземной цивилизации”,космические иерархи, гуманоиды, энергетические союзники,НЛО — миф или
37. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
(Мк. 12:6; Лк. 20:13). Если под хозяином понимать Бога, то эти слова, очевидно, к Нему не вполне приложимы. Здесь представляется как бы ошибка в расчете, неисполнение надежды, незнание истинного характера
Глава 4. Рождение Сына от Отца. Разум и Слово как два момента бытия Сына
5. Но так как еретики хотят, чтобы Двое были Одним, и чтобы Одним и Тем же считались Отец и Сын, следует полностью изучить все о Сыне: есть ли Он, Кто Он есть, каким образом есть, и, таким образом, само дело
31. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Арамова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там
"И взял Фарра Аврама... вышел с ними из Ура
18. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19. для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми (ее) и пойди
"И я взял было ее к себе в жену..." Отсюда можно заключать, что
19. Бог же сказал (Аврааму): именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным (в том, что Я буду Богом ему и) потомству его после него
"и ты наречешь ему имя: Исаак..." Повторяя Свое обетование Аврааму о рождении у него
34. Он сказал: я раб Авраамов; 35. Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов; 36. Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему (одного) сына, которому он
9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, 10. на поле (и в пещере), которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его. 11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака,