Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский (389)
Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский (389)
7 февраля (25 января ст. ст.)
Собор вселенских учителей и святителей – 12 февраля (30 января ст. ст.)
Святой Григорий Богослов (326–389 гг.), архиепископ Константинопольский, вселенский отец и учитель Церкви, родился в христианской семье знатного рода, в 329 году, в Арианзе (недалеко от города Назианза Каппадокийского). Отец его, также Григорий, был епископом Назианским (память 1 января). Мать святителя святая Нонна (ум. 374, память 5 августа), была женщиной высоких нравственных правил. Она молила Бога о сыне, дав обет посвятить его Господу. Как ей было открыто в сновидении, она назвала ребенка Григорием. Когда сын выучился читать, мать подарила ему Священное Писание. Она употребила все старания, чтобы склонить его волю на служение Господу. Воспитание, данное ему матерью, святитель Григорий почитал самым для себя важным.
При выдающихся способностях святой Григорий получил самое полное и разностороннее образование: после домашних занятий с дядей Амфилохием, опытным преподавателем риторики, он учился в школах Назианза, Кесарии Каппадокийской, Александрии. Он имел доступ к богатой библиотеке, собранной мучеником Памфилом, в Александрии изучал творения Оригена. Затем для завершения образования будущий святитель отправился в Афины. На пути из Александрии в Элладу (352 год) во время страшного многодневного шторма он боялся только того, что «убийственные воды лишат его вод очистительных». «Двадцать дней и ночей, – рассказывает святой Григорий, – лежал я на корме корабельной, моля милосердого Бога о спасении, и в этой опасности я дал обет посвятить себя Богу и по обету спасся».
Шесть лет провел святитель в Афинах, изучая там риторику, поэзию, геометрию и астрономию. Его учителями были известные языческие риторы Гиморий и Проэресий. Вместе со святым Григорием учился будущий святитель Василий Великий, будущий архиепископ Кесарии Каппадокийской (ум. 379, память 1 января). Дружба, заложенная ранее, еще в школе Кесарии, выросла в глубокие духовные узы. Эту дружбу святой Григорий считал полезнее самой высшей школы. У друзей в Афинах была одна комната, один образ жизни; им были знакомы только две дороги: одна вела в храм Божий, другая – в училище. В Афинах святой Григорий познакомился с Юлианом по прозванию «Отступник», который, став императором, отрекся от христианства и пытался было возродить язычество в Римской империи (361–363 гг.), и оставил живое изображение этого злого и коварного врага Церкви.
По завершении образования святой Григорий оставался некоторое время в Афинах и преподавал красноречие.
Он прекрасно знал языческую дохристианскую философию и литературу.
В 358 году святой Григорий тайно покинул Афины и вернулся к родителям в Назианз. Здесь он в возрасте 26 лет принял от своего отца святое крещение. Теперь он, для которого «более значило быть последним у Бога, чем первым у царя», колебался только в том, какой путь «предпочесть: созерцательный или деятельный».
После возвращения на родину святой Григорий долгое время уклонялся от занятия какой-либо общественной должности. Размышление о Боге, молитва, чтение слова Божия, писание вдохновенных слов и песней и служение престарелым родителям – были его занятиями.
По приглашению святого Василия он удалился в пустыню, чтобы подвизаться рядом с ним. Вокруг них собрались иноки. Святые подвизались в строгом воздержании: в жилище их, без кровли, не было очага, пища была самой скудной. Они сами обтесывали камни, сажали и поливали деревья, возили тяжести. От больших трудов мозоли не сходили с их рук. В уединении святые Василий и Григорий усиленно занимались изучением Священного Писания по руководствам древнейших толкователей и, в частности, Оригена, из произведений которого они составили сборник – Филокалия (Добротолюбие). Это время духовных и телесных подвигов со своим другом Василием в пустыне святой Григорий почитал самым счастливым в жизни.
Отец его, бывший уже епископом, нуждаясь в помощнике, в 361 году вызвал его из Васильевой пустыни в Назианз и рукоположил в пресвитера. Однако святой Григорий, чувствуя, что для него неизмеримо ближе уединение и безмолвная молитва, чем пастырская деятельность, снова поспешил в пустыню к святому Василию. Там, в уединении, он укрепился духом, нашел силы вернуться к пастве и с честью исполнять свой долг, утешаясь, что он, служа Богу, помогает и престарелому родителю в его заботах о пастве.
Между тем, друг его, Василий Великий, уже достиг высокого сана архиепископа. Желая иметь преданного и просвещенного помощника в управлении обширной областью, святой Василий предложил Григорию место главного протопресвитера при своей кафедре, но тот уклонился от принятия этой почетной и влиятельной должности. Через некоторое время после этого состоялось посвящение Григория в епископа города Сасима, по тайному соглашению архиепископа Василия с отцом Григория. Видя в этом волю Божию, он принял священное рукоположение, но отказался от принятия самой должности и, в качестве соправителя (викария), продолжал служить своему родителю и пастве назианзской.
Вскоре святому Григорию выпало трудное дело примирения епископа с паствой, которая осудила своего пастыря за подписание двусмысленного изложения догматов веры. Святой Григорий дал пастве время на изъявление первых чувств, а затем убедил отца открыто признать свою ошибку. После этого он, произнеся проповедь о необходимости примирения, достиг желаемого.
В 374 году скончался престарелый родитель Григория, а вслед за ним – и мать его. Святой Григорий продолжал некоторое время труд отца по управлению назианзской церковью, но сильно заболел. Выздоровев, он удалился в уединенную обитель, где в посте и молитве пробыл около трех лет.
Но великий светильник не мог укрыться в монашеской келье. По смерти Константинопольского патриарха Валента в 378 году Антиохийский Собор пригласил святителя Григория помочь Константинопольской Церкви, которая в то время более чем какая-либо другая была опустошена еретиками арианами. Получив согласие святителя Василия Великого, святитель Григорий прибыл в Константинополь на Патриарший престол. В 379 году он начал служить и проповедовать в небольшой домовой церкви своих родственников. Он назвал эту церковь Анастасия («Воскресение»), веря, что именно в этом небольшом храме и начнет воскресать православие. Повсюду господствовали еретики – ариане и аполлинаристы. И чем громче звучала его проповедь, тем более увеличивалось собрание храма и тем сильнее росло сопротивление еретиков.
Ариане засыпали святого Григория насмешками и ругательствами, бросали в него камнями, подсылали к нему тайных убийц. Но народ узнал своего истинного пастыря и стал тесниться к его кафедре, как железо льнет к магниту (по выражению святителя Григория). Сильным своим словом, примером своей жизни и пастырским усердием он побеждал врагов Церкви. Люди в огромном количестве стекались со всех концов послушать его вдохновенные проповеди. Слушатели волновались около его кафедры, подобно бурному морю, громко выражали знаки одобрения рукоплесканиями и восклицаниями, а скорописцы увековечивали его слова. Ежедневно тысячи людей из ереси возвращались к православной церкви. В ночь на Пасху 21 апреля 379 года, когда святитель Григорий совершал крещение новообращенных, толпа вооруженных еретиков ворвалась в храм и обрушила на православных град камней, умертвив одного епископа и ранив Григория. Но терпение и кротость святого были его лучшей броней, а слово собирало православных.
Наконец, уже после воцарения православного императора Феодосия (379–395 гг.), упорствующие ариане были изгнаны из храмов столицы. Когда обнаружилась ересь Македония (Македоний отрицал Божество Святого Духа), святой Григорий боролся против нее и принимал живое участие в заседаниях Второго Вселенского Собора (381 год).
Слава о православном проповеднике распространялась по Востоку и Западу. А святитель жил в столице империи, как если бы он жил в пустыне, – «пища его была пища пустыни; одежда – одежда нужды; обхождение простое, близ двора – ничего не искал он у двора». Во время болезни святителю был нанесен удар. Тот, кого он считал своим другом, философ Максим, был тайно посвящен на место святителя Григория в самом Константинополе. Пораженный неблагодарностью Максима, святитель решил оставить кафедру, но верная паства удержала его. Народ изгнал самозванца из города. 24 ноября 380 года в столицу прибыл святой император Феодосий Великий и, подтвердив свой указ против еретиков, вернул православным главный храм, куда торжественно ввел святителя Григория. Вскоре на жизнь святителя было подготовлено покушение, но тот, кто должен был стать убийцей, сам явился к святому со слезами раскаяния.
Сочинения святителя Григория – слова, письма, стихи, показывают, что он стремился быть проповедником, достойным истины Христовой. Чтобы достойно проповедовать Слово Божие, святой тщательно готовил и обрабатывал свои творения.
Кроме проповедей, которые дошли до нас, им написаны: пять похвальных слов, девять толкований на праздники, два обличительных слова на Юлиана Отступника и проповеди на другие темы. Всего сохранилось 45 проповедей святого Григория. Письма святителя принадлежат к лучшим богословским творениям. Все они мастерски обработаны и в большинстве своем кратки.
На Втором Вселенском Соборе в 381 году святитель Григорий был утвержден в сане Константинопольского Патриарха. По кончине Антиохийского Патриарха Мелетия святитель председательствовал на Соборе. Надеясь примирить Запад с Востоком, он предлагал признать Антиохийским Патриархом Павлина. Когда же прибыли те, кто и ранее действовал против святителя Григория в пользу Максима, многие, особенно египетский и македонский епископат, не захотели считать святого Патриархом Константинопольским. Святитель решил пожертвовать собою для мира Церкви. Объявив императору о своем желании оставить столицу, святитель Григорий еще раз явился на Собор, в прощальном слове попросив отпустить его с миром.
Совершив свой подвиг борьбы против ересей, святой Григорий отказался от Константинопольской кафедры, сказав: «Прощай, кафедра, – это завидная и опасная высота!», он удалился в Арианз, близ Назианза. По возвращении на родину, заботясь о порабощенной аполлинаристами назианзской пастве, он назначил епископом благочестивого Евлалия и удалился в любезное своему сердцу уединение в родное селение Арианз, и здесь в строгих аскетических подвигах провел последние годы своей жизни. Не оставляя пустыни, святитель с ревностью к истине Христовой утверждал православие своими письмами и стихами.
В 389 году, 25 января, святитель Григорий преставился. Тело его было погребено в Назианзе. В 950 году святые мощи были перенесены в Константинополь в церковь Святых Апостолов. Позже часть мощей была перенесена в Рим. Предание сохранило черты святого: «лице смиренно, бледно, брови возвышенныя и густыя, взор кроткий, брада не длинная, но густая и широкая».
Уже современники называли своего архипастыря святым. Православная церковь называет святителя Григория таинником, светлым прописателем Святой Троицы. За свои замечательные богословские творения получил от Церкви почетное наименование Богослова и вселенского учителя.
В Константинополе долго происходили споры о том, кому из трех святителей и Константинопольских архиепископов следует отдавать предпочтение – Василию Великому (ок. 330–379 гг., память 14 января по нов. ст.), Иоанну Златоусту (347–407 гг., память 26 ноября по нов. ст.) или Григорию Богослову (ок. 330—ок. 390 гг., память 7 февраля по нов. ст.). По воле Божией, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти. Теперь этот день празднуется как Собор Вселенских Учителей и Святителей 12 февраля (30 января по ст. ст.).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.