Священномученик Киприан, мученица Иустина и мученик Феоктист (III–IV)

Священномученик Киприан, мученица Иустина и мученик Феоктист (III–IV)

15 октября (2 октября по ст. ст.)

Святой Киприан был язычник родом из Антиохии. Еще в раннем детстве он отдан был нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества: на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне. Постигнув премудрость языческой философии и чародейства, был посвящен на Олимпе в жрецы. Обретя великую силу призывания нечистых духов, видел самого князя тьмы, беседовал с ним и получил от него полк бесов в услужение.

Вернувшись в Антиохию, Киприан стал почитаться язычниками как главный жрец, удивляя людей способностью управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов. Многие людские души сгубил великий жрец, обучая их чародейству и служению бесам.

В том же городе жила христианка – девица Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, Иустина случайно услышала слова проповеди от проходившего мимо диакона Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славой, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Слова диакона пали на добрую почву в сердце Иустины и начали скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девической скромностью. Однако она тайно ходила в церковь и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа уверовала во Христа.

В скором времени она убедила в истинности христианства свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разумность слов своей дочери, Едесий рассуждал: «Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому – каким образом они могут быть богами». Однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: ему предстал великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, который сказал ему: «Приидите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное». Встав утром, Едесий пошел с женой и дочерью к христианскому епископу Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. Услышав рассказ Едесия о ночном видении, епископ обрадовался их обращению и, наставив их в вере, крестил Едесия, Клеодонию и их дочь Иустину. Причастив их Святых Таин, он отпустил семью с миром. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. Пожив добродетельно и в Божьем страхе год и шесть месяцев, Едесий окончил свою жизнь.

Иустина доблестно подвизалась в соблюдении Господних заповедей. Она посвятила себя Небесному Жениху и проводила время в посте и молитве, сохраняя девство. Но враг рода человеческого, видя ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.

Один юноша, Аглаид, предложил Иустине стать его супругой, но святая мученица ответила отказом. «Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу, и тело мое охраняет от всякой скверны», – сказала святая дева. Аглаид решил похитить ее. Когда она шла в церковь, он попытался схватить девушку, но она позвала на помощь, и люди спасли ее. Тогда юноша обратился к волхву Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Киприан послал на девушку беса.

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы Господу. И вот она, встав в третьем часу ночи, молилась Богу, вдруг ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли. Девица удивлялась и стыдилась сама себя, ощущая, что кровь ее кипит, как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но по благоразумию своему Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола. Немедленно она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплой молитвой и из глубины сердца взывала ко Христу, Жениху своему: «Господи Боже мой, Иисусе Христе! – вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мною Ибо, Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти».

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвой, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес возвратился к Киприану с печальной вестью, что он ничего не достиг. Киприан спросил его, почему он не мог победить девицу. Бес, хотя и неохотно, открыл правду: «Я потому не мог одолеть ее, что видел на ней некое знамение, коего устрашился».

Тогда Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и напал на подвижницу с большей силой и яростью. Но она вооружилась теплой молитвой и возложила на себя сильнейший подвиг: она надела власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб и воду. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина вновь победила врага и прогнала его с позором. Он же, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану.

Тогда Киприан призвал одного из бесовских князей, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Тот строго укорил прежних бесов за неискусность и за неуменье воспламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. И он начал благочестиво беседовать с ней, как будто желая последовать примеру ее добродетельной жизни и целомудрия. Он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты. Иустина ответила, что награда для живущих целомудренно велика и неизреченна, и очень странно, что люди нимало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда диавол, обнаруживая свое бесстыдство, стал пытаться перехитрить ее: «Каким же образом мог бы существовать мир? Как рождались бы люди? Ведь если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умножение человеческого рода? Поистине доброе дело – супружество, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно» (Евр. 13, 4). Да и многие святые Божии разве не состояли в браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они радовались на детей своих и восхваляли Бога?»

Слушая это, Иустина узнала хитрого обольстителя – диавола и искуснее, чем Ева, победила его. Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Господня Креста и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И диавол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый бесовский князь. Киприан же, узнав, что и он ничего не смог, сказал: «Неужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не мог победить девицы? Кто же из вас может что-либо сделать с этим непобедимым девическим сердцем? Скажи мне, каким оружием она борется с вами, и как она делает немощною вашу крепкую силу».

Побежденный Божьей силой, диавол неохотно сознался: «Мы не можем смотреть на Крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко». Киприан вознегодовал на диавола за то, что он посрамил его и, понося беса, сказал: «Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!» Тогда диавол, желая успокоить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание, и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. Бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в несказанной радости вскочил, обнял мнимую деву и сказал: «Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!»

Но лишь только юноша произнес «Иустина», как бес тотчас исчез, он был не в состоянии вынести даже имени Иустины. Юноша сильно испугался и, прибежав к Киприану, рассказал ему о случившемся. Тогда Киприан волховованием своим придал ему образ птицы и, сделав его способным летать по воздуху, послал к дому Иустины, посоветовав влететь к ней в комнату чрез окно. Носимый бесом по воздуху Аглаид прилетел к дому Иустины и хотел сесть на крыше. В это время святая дева посмотрела в окно своей комнаты. Увидев ее, бес оставил Аглаида и бежал. Вместе с тем исчез и призрачный облик Аглаида, и юноша едва не расшибся, летя вниз. Он ухватился руками за край крыши и, держась за нее, повис, и, если бы не был спущен оттуда на землю молитвой святой Иустины, то упал бы, нечестивый, и разбился. Так ничего не достигнув, он возвратился к Киприану и рассказал про свое горе.

Видя себя посрамленным, Киприан сильно опечалился и сам задумал пойти к Иустине, надеясь на силу своего волшебства. Он превращался и в женщину, и в птицу, но еще не успевал дойти до дверей дома Иустины, как уже призрачное подобие красивой женщины, а равно и птицы, исчезало, и он возвращался. Как ни старался Киприан, он ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола.

Разгневанный Киприан наслал мор и язвы на семью Иустины. Он поразил болезнью и саму Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать сою словами пророка Давида: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Пс. 117, 17). Болезни разошлись по всему городу, тогда жители пришли к деве и просили ее уступить волхву, но святая Иустина ответила им, что скоро все беды закончатся. И действительно, после усердной молитвы девушки мор прекратился. Тогда люди прославили Бога, творящего чудеса, и осмеяли Киприана, отчего он не мог даже показаться на улицу.

Душе его, развращенной властвованием над людьми и стихиями, открылась вся глубина его падения и ничтожества тех, кому он служил. «Если ты боишься даже тени Креста и трепешешь Имени Христова, – сказал Киприан сатане, – то что ты будешь делать, когда сам Христос придет на тебя?» Диавол тут же набросился на отвергшего его жреца и стал бить и душить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе и избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силой которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул: «Боже Иустины, помоги мне!»

Затем, подняв руку, перекрестился, и диавол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Диавол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться, из боязни креста и Христова имени, всячески угрожал Киприану, говоря: «Не избавит тебя Христос от рук моих!» Затем, после долгих и яростных нападений на Киприана бес зарычал, как лев, и удалился.

Так святой Киприан впервые испытал на себе силу крестного знамения и имени Христова, оградившись ими от вражьего нападения. С глубоким покаянием пришел он к местному епископу Анфиму и отдал на сожжение все свои книги. А на другой день, придя в церковь, не хотел выходить из нее, пока не принял святого крещения.

Подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу горячей веры во Христа, искупившей все его более чем тридцатилетнее служение сатане: через семь дней после крещения он был поставлен во чтеца, на двадцатый день – в иподиакона, на тридцатый – в диакона, а через год рукоположен в пресвитера. В скором времени святой Киприан был возведен в сан епископа. Святой обратил ко Христу столько язычников, что в его епархии некому было приносить жертвы идолам и их капища были заброшены.

Святая Иустина удалилась в монастырь и была избрана в игумении.

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о Христовой вере и о спасении человеческих душ, диавол побудил язычников оклеветать святого пред правителем восточной страны в посрамлении идолов, отвращении от них людей и прославлении Христа. И вот многие нечестивцы пришли к правителю Евтолмию, владевшему теми странами, и оклеветали Киприана и Иустину, обвиняя их в том, что они враждебны и «богам», и царю, и всяким властям: что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собою, располагая к поклонению распятому Христу. Евтолмий велел схватить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Затем, отправляясь в Дамаск, он и их взял с собой для суда над ними. Когда же привели ему на суд узников христовых то он спросил Киприана: «Зачем ты изменил своей прежней славной деятельности, когда ты был знаменитым слугою богов и многих людей приводил к ним?»

Святой Киприан рассказал правителю, как узнал немощь и обольщение бесов и уразумел силу Христову, которой бесы боятся и трепещут, исчезая от знамения Честного Креста, объяснил причину своего обращения ко Христу, за которого обнаруживал готовность умереть. Мучитель не воспринял слов Киприана, но, не будучи в состоянии отвечать на них, велел повесить святого и строгать его тело, а святую Иустину бить по устам и очам.

Во все время долгих мучений они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали все. Затем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым увещанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котел. Но кипящий котел не причинял им никакого вреда, и они, как будто находясь в прохладном месте, прославляли Бога. Видя это, один идольский жрец Афанасий, сказал: «Во имя бога Асклипия, я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников». Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер.

Видя такое чудо, мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к правителю Клавдию в Никомидию (город в Малой Азии), описав все, случившееся с ними. Никомидийский властитель осудил их на усечение мечом. Тогда они были приведены на место казни, то Киприан попросил дать ему некоторое время для молитвы. Он просил этого, чтобы прежде была казнена Иустина: Киприан опасался, чтобы Иустина не испугалась при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к своему Жениху, Христу.

Видя неповинную смерть мучеников, воин Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, обратившись сердцем к Богу, припал к святому Киприану и объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в Божьи руки. Это случилось по разным источникам в 268 или 304 году.

Тела святых мучеников лежали шесть дней не погребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, по имени Руфина, родственнице Клавдия кесаря. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников: Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их происходили многие исцеления притекавшим к ним с верою.

Зная о чудесном обращении ко Христу святого священномученика Киприана, бывшего служителем князя тьмы и верой разорвавшего его узы, христиане часто прибегают к молитвенной помощи святого в борьбе с нечистыми духами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.