МДА

МДА

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1874 г. – приват-доцент Н. Ф. Каптерев. «Светские архиерейские чиновники в древней Руси» (М., 1874);

1875 г. – московской Благовещенской, что за Тверскими воротами, церкви священник Михаил Соболев. «Действительность Воскресения Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1874);

1878 г. – приват-доцент МДА Н. А. Заозерский. «Церковный суд в первые века христианства: Историко-каноническое исследование» (Сергиев Посад, 1878);

1878 г. – приват-доцент МДА Н. И. Лебедев. «Сочинение Оригена против Цельса: Опыт исследования по истории литературной борьбы христианства с язычеством» (М., 1878);

1878 г. – архидиакон Емилиан (Радич). «Die Verfassung der orthodox-katholischen Kirche bei den Serben in Oesterreich-Ungarn. I Theil. Das oberste Kirchenregiment» (Werschetz, 1877);

1878 г. – преподаватель Костромской ДС Н. И. Троицкий. «О происхождении первых трех канонических евангелий: Опыт разбора гипотез Г. Эпальда и Ю. Гольцмана» (Кострома, 1878);

1879 г. – приват-доцент МДА Г. А. Воскресенский. «Древний славянский перевод Апостола и его судьбы до XV века: Опыт исследования языка и текста славянского перевода Апостола по рукописям XII–XV вв.» (М., 1879);

1879 г. – иеродиакон Прокопий (Икономидис). «??????? ???????? ??? ?????????? ?????? «? ???? ??? ????????» ???? ??? ????????? ????? ??? ???????? ?????????? ????????? ???????? ??? ????????????» (???????, 1878);

1879 г. – священник Иоанн Мансветов. «Новозаветное учение о Церкви» (Сергиев Посад,1879);

1879 г. – выпускник МДА А. А. Остроумов. «Синезий, епископ Птолемаидский» (Сергиев Посад, 1879);

1880 г. – приват-доцент МДА И. И. Соколов. «Отношение протестантизма к России в XVI и XVII веках» (М., 1880); 1880 г. – приват-доцент МДА А. Д. Беляев. «Любовь Божественная: Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви Божественной» (М., 1880);

1880 г. – преподаватель Пензенской ДС А. П. Доброклонский. «Сочинение Факунда, епископа Гермианского, в защиту трех глав: Историко-критическое исследование из эпохи V-го Вселенского собора» (Сергиев Посад, 1880); 1881 г. – преподаватель Таврической ДС И. П. Знаменский. «Положение духовенства в царствование Екатерины II и Павла I» (M., 1880);

1881 г. – приват-доцент МДА В. А. Соколов. «Реформация в Англии (Генрих VII и Эдуард VI» (М., 1881);

1881 г. – помощник смотрителя Севского ДУ И. В. Преображенский. «Нравственное состояние русского общества в XVI веке по сочинениям Максима Грека и современным ему памятникам» (М., 1881); 1881 г. – преподаватель Тверской ДС Н. П. Розанов. «Евсевий Памфил, епископ Кесарии Палестинской» (М., 1880);

1882 г. – библиотекарь и приват-доцент МДА И. Н. Корсунский. «Иудейское толкование Ветхого Завета: Опыт исследования в области истории толкования Ветхого Завета в период новозаветный» (Сергиев Посад, 1882);

1883 г. – преподаватель Рязанской ДС И. Ф. Перов. «Епархиальные учреждения Русской Церкви в XVI и XVII вв. Историко-канонический очерк» (Рязань, 1882);

1883 г. – приват-доцент МДА В. Ф. Кипарисов. «О свободе совести» (М., 1883);

1884 г. – преподаватель Тамбовской ДС Н. Д. Молчанов. «Подлинность четвертого Евангелия и отношения его к трем первым Евангелиям» (Тамбов, 1883).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.

1885 г. – и. д. доцента МДА М. Д. Муретов. «Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе» (М., 1885);

1885 г. – Харьковского кафедрального собора священник Тимофей Буткевич. «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1883);

1885 г. – церкви Московского почтамта священник Григорий Дьяченко. «К апологии христианства. О приготовлении рода человеческого к принятию христианства: Опыт богословского и историко-философского исследования» (М., 1884);

1885 г. – законоучитель Ковенской гимназии священник Николай Извеков. «Иерархия Северо-Африканской церкви» (Вильна, 1884);

1885 г. – законоучитель Лицея цесаревича Николая священник Иоанн Соловьев. «О книге пророка Ионы» (М., 1884);

1885 г. – и. д. доцента МДА В. Н. Велтистов. «Грех, его происхождение, сущность и следствия» (М., 1885);

1886 г. – и. д. доцента МДА А. В. Мартынов. «Учение св. Григория, епископа Нисского, о природе человека: Опыт исследования в области христианской философии IV века» (М., 1886); 1886 г. – преподаватель Вифанской ДС Н. П. Добронравов. «Книга пророка Иоиля» (М., 1885);

1887 г. – Скорбященской церкви при тюремном замке в Самаре священник Николай Боголюбский. «Ислам, его происхождение и сущность по сравнению с христианством» (Самара, 1885);

1887 г. – и. д. доцента МДА М. А. Остроумов «История философии в отношении к Откровению» (Харьков, 1886);

1887 г. – и. д. доцента И. А. Татарский. «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность): Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);

1887 г. – села Николаевской Тумы Казанской губернии священник Сергий Остроумов. «Разбор сведений Евсевия Кесарийского и блаженного Иеронима Стридонского о греческих апологетах христианства II века» (М., 1886);

1887 г. – смотритель Шацкого ДУ П. И. Соколов. «История ветхозаветных писаний в христианской Церкви от начала христианства до Оригена включительно» (М., 1886);

1888 г. – преподаватель Тамбовской ДС А. Н. Коржавин. «Учение об оправдании по символическим книгам лютеран» (Тамбов, 1886);

1888 г. – преподаватель Самарской ДС А. И. Струнников. «Вера, как уверенность, по учению православия» (Самара, 1887);

1889 г. – учитель Севского ДУ А. М. Клитин. «Подлинность посланий св. Апостола Павла к Тимофею и Титу: Критико-исагогический опыт» (Киев, 1888);

1889 г. – преподаватель Ярославской ДС К. Н. Смирнов. «Обозрение источников истории Первого Вселенского Никейского собора» (Ярославль, 1888);

1890 г. – и. д. доцента МДА А. П. Шостьин. «Источники и предмет догматики, по воззрениям католических богословов последнего полустолетия» (Харьков, 1889);

1891 г. – младший секретарь Святейшего Синода П. В. Гурьев. «Феодор, епископ Мопсуестский» (М., 1890);

1891 г. – и. д. доцента МДА А. И. Введенский. «Вера в Бога, ее происхождение и основания. Положительное решение вопроса в связи с историко-критическим изучением его в текущем столетии» (М., 1891);

1891 г. – преподаватель Воронежской ДС Н. Н. Глубоковский. «Блаженный Феодорит, епископ Кирский. Его жизнь и литературная деятельность: Церковно-историческое исследование: В 2 т.» (М., 1890);

1891 г. – и. д. доцента МДА А. А. Жданов. «Откровение Господа о семи азийских церквах: Опыт изъяснения первых трех глав Апокалипсиса» (М., 1891);.

1891 г. – преподаватель Тверской ДС Д. И. Скворцов. «Дионисий Зобниновский, архимандрит Троицкого-Сергиева монастыря (ныне лавры)» (Тверь, 1890);

1891 г. – преподаватель Херсонского ДУ А. Я. Дородницын. «Церковно-законодательная деятельность Карла Великого (768–814)» (М., 1889);

1891 г. – чиновник Московского главного архива Министерства иностранных дел С. А. Белокуров. «Арсений Суханов. Часть I: Биография Арсения Суханова» (М., 1891);

1892 г. – и. д. доцента МДА А. П. Голубцов. «Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны» (М., 1891);

1893 г. – и. д. инспектора МДА архимандрит Григорий (Борисоглебский). «Третье великое благовестническое путешествие св. апостола Павла: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1892);

1893 г. – преподаватель Вифанской ДС Н. И. Виноградов. «Притчи Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1892);

1893 г. – преподаватель Таврической ДС священник Николай Ильинский за труды: 1) «Синтагма Матфея Властаря: Исследование» (М., 1892), 2) «Собрание по алфавитному порядку всех предметов, содержащихся в священных и божественных канонах, составленное и обработанное смиреннейшим иеромонахом Матфеем, или Алфавитная Синтагма М. Властаря. Перевод с греческого» (Симферополь, 1892);

1893 г. – инспектор классов Тульского ЕЖУ священник Димитрий Глаголев. «Второе великое путешествие Св. Апостола Павла с проповедью Евангелия (Деян. XV: 40 – XVIII: 22): Опыт историко-экзегетического исследования» (Тула, 1893);

1893 г. – учитель Звенигородского ДУ Н. Г. Попов. «Император Лев Мудрый и его царствование в церковно-историческом отношении» (М., 1892);

1894 г. – преподаватель Карачевской учительской семинарии И. Т. Назарьевский. «Послание св. Апостола Павла к Филиппийцам: Опыт исагогического и экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1893); 1894 г. – преподаватель Бирючинского ДУ Д. Г. Наумов. «Филарет, митрополит Московский, как канонист» (М., 1893);

1894 г. – и. д. доцента МДА В. Н. Мышцын. «Учение св. Апостола Павла о законе дел и законе веры» (Сергиев Посад, 1894);

1895 г. – настоятель церкви при русской миссии в Афинах архимандрит Сергий (Страгородский). «Православное учение о спасении» (Сергиев Посад, 1895);

1895 г. – преподаватель Вифанской ДС И. П. Николин. «Деяния Святых Апостолов: Опыт историко-критического введения» (Сергиев Посад, 1895);

1896 г. – законоучитель Нежинского Историко-филологического института священник Павел Светлов. «Значение Креста в деле Христовом: Опыт изъяснения догмата искупления» (Киев, 1893); 1896 г. – и. д. доцента МДА С. С. Глаголев. «О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого» (М., 1894);

1895 г. – помощник инспектора МДА И. Д. Андреев. «Константинопольские патриархи от времени Халкидонского собора до Фотия. Вып. I» (Сергиев Посад, 1895);

1896 г. – смотритель Черкасского училища К. А. Чемена. «Происхождение и сущность ессейства: Опыт историко-критического исследования» (Черкассы, 1894);

1896 г. – преподаватель Рязанской ДС А. Ф. Карашев. «О новооткрытом памятнике «Учение Двенадцати Апостолов» (Рязань, 1896);

1896 г. – преподаватель Харьковской ДС К. Н. Сильченков. «Прощальная беседа Спасителя с учениками. Ин. XIII: 31 – XVI: 33: Опыт истолкования» (Харьков, 1895); 1896 г. – преподаватель Харьковской ДС Н. Н. Страхов. «Брак, рассматриваемый в своей природе и со стороны формы его заключения» (Харьков, 1893); испр. вар.: «Христианское учение о браке и противники этого учения» (Харьков, 1895);

1896 г. – и. д. доцента МДА А. А. Спасский. «Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского, с кратким предварительным очерком его жизни» (Сергиев Посад, 1895);

1897 г. – смотритель Жировицкого ДУ П. Ф. Полянский. «Первое послание св.

Апостола Павла к Тимофею: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1897); 1897 г. – и. д. доцента МДА И. В. Попов. «Естественный нравственный закон» (Сергиев Посад, 1897);

1897 г. – преподаватель Починковского ДУ Н. Д. Тихомиров. «Галицкая митрополия: Церковно-историческое исследование» (СПб., 1896);

1898 г. – инспектор Новгородской ДС иеромонах Евдоким (Мещерский). «Св. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Его жизнь и благовестнические труды» (Сергиев Посад, 1898);

1898 г. – преподаватель Кишиневской ДС С. Д. Маргаритов. «Лютеранское учение в его историческом развитии при жизни Мартина Лютера» (Кишинев, 1898);

1898 г. – преподаватель Саратовской ДС А. А. Прозоровский. «Сильвестр Медведев (его жизнь и деятельность): Опыт церковно-исторического исследования» (М., 1896);

1898 г. – преподаватель Вологодской ДС И. А. Тюрнин. «Книга пророка Софонии: Историко-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1897);

1898 г. – священник Иоанн Арсеньев. «Ультрамонтанское движение в XIX столетии до Ватиканского собора (1869–1870 г.) включительно» (Харьков, 1895);

1900 г. – помощник столоначальника Хозяйственного управления при Святейшем Синоде М. Н. Сменцовский. «Братья Лихуды: Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца XVII и начала XVIII веков» (СПб., 1899);

1900 г. – делопроизводитель статистического отдела Училищного совета при Святейшем Синоде П. Н. Луппов. «Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до XIX века» (СПб., 1899);

1900 г. – преподаватель Нижегородского ЕЖУ Н. М. Боголюбов. «Теизм и пантеизм: Опыт выяснения логического взаимоотношения данных систем» (Нижний Новгород, 1899);

1900 г. – преподаватель Вифанской ДС И. А. Артоболевский. «Первое путешествие Св. Апостола Павла с проповедью Евангелия: Опыт историко-экзегетического исследования» (Сергиев Посад, 1900);

1901 г. – помощник инспектора и и. д. доцента МДА А. И. Покровский. «Библейское учение о первобытной религии: Опыт библейско-апологетического исследования» (Сергиев Посад, 1901);

1901 г. – преподаватель Вифанской ДС Д. И. Введенский. «Учение Ветхого Завета о грехе» (Сергиев Посад, 1901);

1902 г. – преподаватель Холмской ДС М. П. Кобрин. «День очищения в Ветхом Завете: Библейско-археологическое исследование» (Холм, 1902); 1902 г. – преподаватель Рижской ДС М. М. Тареев. «Искушение Господа нашего Иисуса Христа» (новое изд., М., 1900);

1902 г. – инспектор Уфимской ДС архимандрит Фаддей (Успенский). «Единство книги пророка Исайи» (Сергиев Посад, 1901);

1903 г. – и. д. доцента МДА иеромонах Иосиф (Петровых). «История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия: Опыт критического разбора и обработки» (Сергиев Посад, 1903); 1903 г. – и. д. доцента МДА Н. Г. Городенский «Нравственное сознание человечества» (Сергиев Посад, 1903);

1903 г. – и. д. доцента МДА П. В. Тихомиров. «Пророк Малахия» (Сергиев Посад, 1903);

1904 г. – ректор Подольской ДС протоиерей Николай Малиновский. «Православное догматическое богословие. Ч. 1» (Харьков, 1895); «Православное догматическое богословие. Ч. 2. 1?я половина» (Ставрополь, 1903);

1904 г. – преподаватель Тульской ДС В. С. Яворский. «Символические действия пророка Осии: Последовательное толкование первых трех глав книги пророка Осии» (Сергиев Посад, 1903);

1905 г. – московской Сергиевской в Рогожской слободе священник Иоанн Орфанитский. «Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа» (М., 1904);

1906 г. – и. д. доцента МДА С. И. Смирнов. «Духовный отец в древней Восточной Церкви. Истории духовничества на Востоке. Ч. I. Период вселенских соборов» (Сергиев Посад, 1906); 1906 г. – помощник секретаря Совета и Правления МДА М. И. Бенеманский. «Ф ????????? ?????.императора Василия Македонянина. Его происхождение, характеристика и значение в церковном праве. Выпуск первый» (Сергиев Посад, 1906);

1906 г. – и. д. доцента МДА П. П. Соколов. «Вера. Психологический очерк» (М., 1902);

1907 г. – преподаватель Калужской ДС И. И. Троицкий. «Обозрение источников начальной истории египетского монашества» (Сергиев Посад, 1907);

1908 г. – и. д. доцента МДА А. П. Орлов. «Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского: Историко-догматическое исследование» (Сергиев Посад, 1908);

1909 г. – и. д. доцента МДА И. М. Громогласов. «Определение брака в Кормчей и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения. Вып. I.: Введение. Определение брака в 48 гл. Кормчей (Градск. Зак. Гр. 4, гл. 1)» (Сергиев Посад, 1908); 1909 г. – преподаватель Псковской ДС Н. И. Серебрянский. «Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле с критико-библиографическим обзором литературы и источников по истории Псковского монашества» (М., 1908);

1910 г. – и. д. доцента МДА священник Евгений Воронцов. «Домасоретская и масоретская Библия, как манускрипт, в связи с историей древнееврейского письменного дела. Выпуск первый. Общие положения» (Сергиев Посад, 1909).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.

1911 г. – директор Велико-Сорочинской учительской семинарии А. К. Волнин.

«Мессия по изображению пророка Исайи: Опыт библейско-богословского и критико-экзегетического исследования пророчеств Исайи о лице Мессии» (Киев, 1908);

1911 г. – и. д. доцента МДА священник Димитрий Рождественский. «Книга пророка Захарии: Исагогическое исследование. Вып 1: Введение. Писатель и его время. Анализ содержания книги» (Сергиев Посад, 1910);

1911 г. – и. д. доцента МДА священник Владимир Страхов. «Второе послание св. Апостола Павла к Фессалоникийцам: Исагогико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1911);

1911 г. – московской Благовещенской, на Бережках, церкви священник Георгий Добронравов. «Гонение Ирода Агриппы I – го на христиан Исторический комментарий к XII главе кн. Деяний Апостольских» (Сергиев Посад, 1911);

1913 г. – директор Вологодского учительского института А. С. Шарапов. «Вторая книга Ездры. Историко-критическое введение в книгу» (Сергиев Посад, 1912);

1913 г. – и. д. доцента МДА В. А. Троицкий. «Очерки из истории догмата о Церкви» (Сергиев Посад, 1912);

1913 г. – и. д. доцента МДА Н. Л. Туницкий. «Св. Климент, епископ Словенский. Его жизнь и просветительская деятельность» (Сергиев Посад, 1913);

1913 г. – и. д. доцента МДА Н. Д. Протасов. «Св. Апостол Павел на суде у Феста и Агриппы. Историко-экзегетический анализ содержания XXV и XXVI глав книги Деяний по греческому тексту» (М., 1913);

1913 г. – и. д доцента МДА священник Илия Гумилевский. «Учения Святого Апостола Павла о душевном и духовном человеке» (Сергиев Посад, 1913);

1913 г. – преподаватель Волынской ДС Ф. С. Владимирский. «Антропология и космология Немезия, епископ Емесского, в их отношении к древней философии и патристической литературе» (Житомир, 1912);

1913 г. – и. д доцента МДА иеромонах Варфоломей (Ремов). «Книга пророка Аввакума: введение и толкование» (Сергиев Посад, 1913);

1914 г. – Московского Казанского собора протоиерей Василий Металлов. «Богослужебное пение в Русской Церкви в период домонгольский по историческим, археологическим и палеографическим данным. Части I и II, с приложением 12 таблиц (facsimile) снимков с рукописей X–XI–XII вв.» (М., 1912);

1914 г. – и. д. доцента МДА священник Павел Флоренский. «О духовной истине: Опыт православной Теодицеи (Столп и утверждение Истины)» (М., 1912);

1914 г. – и. д доцента МДА В. П. Виноградов. «Уставные чтения: Историко-гомилетическое исследование. Вып. 1: Уставная регламентация чтений в Греческой Церкви» (Сергиев Посад, 1914);

1914 г. – Московской Воскресенской, на Семеновском кладбище, церкви протоиерей Сергий Муретов за труды: 1) «О поминовении бесплотных сил на проскомидии» (М., 1897); 2) «Исторический обзор чинопоследования проскомидии до «Устава Литургии» Константинопольского патриарха Филофея: Опыт историко-литургического исследования» (М., 1895); 3) «К материалам для истории чинопоследования Литургии» (Сергиев Посад, 1885);

1914 г. – законоучитель Московского Александровского института священник

Николай Виноградов. «Книга пророка Аггея: Исагогико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1914);

1915 г. – инспектор Владимирской ДС протоиерей Димитрий Садовский. «Блаженный Августин, как проповедник: Историко-гомилетическое исследование» (Сергиев Посад, 1913);

1915 г. – преподаватель Калужской ДС И. В. Адамов. «Святой Амвросий Медиоланский» (Сергиев Посад, 1915);

1915 г. – и. д доцента МДА Ф. М. Россейкин. «Первое правление Фотия, Патриарха Константинопольского» (Сергиев Посад, 1915);

1915 г. – Можайского Николаевского собора священник Димитрий Лебедев.

«Из истории древних пасхальных циклов. Вып. I: 19-летний цикл Анатолия Лаодикийского» (СПб., 1912);

1916 г. – инспектор Тобольской ДС Н. Ф. Чернявский. «Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении: Опыт церковно-исторического исследования» (Сергиев Посад, 1913);

1917 г. – законоучитель Московского Елизаветинского Института священник Вениамин Платонов. «Повествование Евангелия от Иоанна о прощении Господом Иисусом Христом жены-грешницы» (7: 53 – 8: 11): Историко-текстологическое и критико-экзегетическое исследование» (Сергиев Посад, 1916);

1917 г. – и. д. доцента МДА П. В. Нечаев. «Теизм, как проблема разума. Герман Ульрици: К вопросу о методологии научно-философского обоснования теизма» (Сергиев Посад, 1916);

1917 г. – и. д. доцента МДА священник Иоанн Смирнов. «Синайский патерик в древнеславянском переводе: В 3 ч.» (Сергиев Посад, 1917);

1917 г. – настоятель посольской церкви в Лондоне протоиерей Михаил Фивейский. «Духовные движения в первоначальной христианской Церкви» (М., 1907);

1917 г. – и. д. доцента МДА А. М. Туберовский. «Воскресение Христово: Опыт мистической идеологии пасхального догмата» (Сергиев Посад, 1916);

1917 г. – преподаватель 1?й Московской мужской гимназии и доцент МДА сверх штата Д. Г. Коновалов. «Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. Ч. 1. Вып. 1: Физические явления в картине сектантского экстаза» (Сергиев Посад, 1908).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.