Небезопасно заботиться лишь о себе, не думая о пользе ближнего
Небезопасно заботиться лишь о себе, не думая о пользе ближнего
Сиона ради не умолчу, и Иерусалима ради не попущу, рекут Божественные словеса[802] (Ис. 62:1). Также и я, грешный и смиренный, ради спасения святых ваших душ не перестану заботиться о том, чтобы наставлять вас в уроках благочестия[803], но [буду стараться] о том, чтобы всегда и всяческим образом вы поучались бы этому. Если те, к кому обращено слово, будут слушать, то, может быть, услышат, что и я, и они остались вне осуждения. Если же отяготят слух свой и не станут внимать, то я оказываюсь исполнившим свой долг, на своем пути не подлежу осуждению, а тяжкосердые (см. Пс. 4:3) увидят [свою судьбу].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
От ближнего жизнь и от ближнего же смерть
От ближнего жизнь и от ближнего же смерть Горе, горе, можно и мне воскликнуть, как споткнулся тот, кто среди нас шествовал горе? Как помрачился наблюдающий и надзирающий за другими? Разве вы не трепещете, не вздыхаете сильно и не рыдаете громко, не восклицаете по примеру
Заботиться о пользе своего ближнего
Заботиться о пользе своего ближнего Кто-нибудь из вас изучает что-либо или заучивает наизусть – ты, брат, радуйся этому, ибо это делаешь ты сам, если только ты держишься правильного образа мыслей. Ктони-будь силен в диалектике, в умении сжато выражаться или кто-нибудь идет
Поучение 1-е. Свв. апостолы Ераст, Олимп, Родион и др. (В деле спасения души небезопасно обходиться без помощи духовных руководителей)
Поучение 1-е. Свв. апостолы Ераст, Олимп, Родион и др. (В деле спасения души небезопасно обходиться без помощи духовных руководителей) I. Празднуемые ныне св. Церковью свв. апостолы Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт, или Кварт, и Тертий были из числа 70-ти. Св. Олимп и Родион
ГЛАВА 31. О том, что тот, кто приступил к подвигу, должен принимать монашество лишь после долгого упражнения в добродетелях. Потому что монашеское звание высоко и должно служить к пользе души и спасению
ГЛАВА 31. О том, что тот, кто приступил к подвигу, должен принимать монашество лишь после долгого упражнения в добродетелях. Потому что монашеское звание высоко и должно служить к пользе души и спасению 1. Из жития святого ИоанникияДвенадцатый год минул уже, как святой
Глава 2: О том, что не следует осуждать даже того, кто явно грешит, и что не нужно упрекать других, но внимать себе и не проявлять любопытства к чужим делам, ибо кто внимает совершаемому им злу, тот не станет осуждать ближнего
Глава 2: О том, что не следует осуждать даже того, кто явно грешит, и что не нужно упрекать других, но внимать себе и не проявлять любопытства к чужим делам, ибо кто внимает совершаемому им злу, тот не станет осуждать ближнего 1. Из жития святого Иоанна МилостивогоНекий юноша,
Глава 36: О том, что любовь выше всех добродетелей; и кто удостоился любви от Бога, тот заботится о пользе и спокойствии ближнего больше, чем о себе
Глава 36: О том, что любовь выше всех добродетелей; и кто удостоился любви от Бога, тот заботится о пользе и спокойствии ближнего больше, чем о себе 1. Из ПалладияЕгиптянин по имени Серапион, по прозвищу Сидоний, потому что надевал на себя один только синдон (тонкая бумажная
Никифор Григора. О всецелом и в себе существующем эйдосе, который созерцается одним лишь умом[1795]
Никифор Григора. О всецелом и в себе существующем эйдосе, который созерцается одним лишь умом[1795] Как одной печатью можно сделать множество разнообразных оттисков, так и то, что называют эйдосом человечества, отпечатывается во множестве ипостасей. Однако не сам он
VIII Нет "Я", чтобы о нем заботиться {11}
VIII Нет "Я", чтобы о нем заботиться{11} Поскольку "Я" существуеттолько как обозначение,не о чем заботиться,не за что цеплятьсяжизнь в иллюзииВся наша проблема состоит в отсутствии осознания реальности. Подобно галлюциногенным препаратам или грибам, ложные концепции создают
IX Заботиться о других
IX Заботиться о других Настоящее счастье в жизни начинается тогда,когда начинаешь заботиться о
VIII Нет "Я", чтобы о нем заботиться {11}
VIII Нет "Я", чтобы о нем заботиться{11} Поскольку "Я" существуеттолько как обозначение,не о чем заботиться,не за что цеплятьсяжизнь в иллюзииВся наша проблема состоит в отсутствии осознания реальности. Подобно галлюциногенным препаратам или грибам, ложные концепции создают
IX Заботиться о других
IX Заботиться о других Настоящее счастье в жизни начинается тогда,когда начинаешь заботиться о
Не заботиться
Не заботиться … Не заботьтесь… Евангелие от Матфея 6:25 Невозможно одновременно верить и заботиться; если мы верим, мы отдаем все наши заботы Господу. Тот, кто живет иначе, не верит в Бога по-настоящему. Душа такого человека гибнет; жизнь его рушится, он теряет мужество и
Св. священномученик Памфил (О необходимости для христианина заботиться о спасении души ближнего)
Св. священномученик Памфил (О необходимости для христианина заботиться о спасении души ближнего) I. Св. священномученик Памфил, память коего совершается ныне, жил в начале IV века, родился в Берите, в Кесарии палестинской, где и был потом священником. Получив прекрасное
4. Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники,
4. Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, Домы, т.е. собственные жилища Соломона, но не храм, построенный им. О виноградниках Соломона упоминается лишь в Песни Песней
25. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
25. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. (Мк. 3:23-25; Лк. 11:17). Подробная речь о том же у Марка; но у Луки еще короче, чем у Матфея, с незначительной разницей в
4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделяем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли
4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделяем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли "построим себе город и башню высотою до небес..." Самое первое известие о постройке города Библия дает нам еще в истории Каина (Быт. 4:17), а затем в
Студит Феодор
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉