Поучение 1-е. Св. священномученик Макарий, митрополит Киевский (О том, что высокие качества и обязанности пастыря Церкви требуют и от пасомых особенного внимания к себе)

Поучение 1-е. Св. священномученик Макарий, митрополит Киевский

^{(О том, что высокие качества и обязанности пастыря Церкви требуют и от пасомых особенного внимания к себе)}

I. Пастырь добрый душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 11). Вот самое высшее, отличительнейшее свойство пастыря, определяемое Пастыреначальником нашим, Господом Иисусом Христом! Священномученик Макарий, ныне нами благочестно празднуемый, во всей точности осуществил на себе это качество. Он до посвящения своего в митрополиты был настоятелем в виленском Троицком монастыре. Сделавшись митрополитом, он недолго святительствовал. В 1497 г. новый святитель отправился в Киев, чтобы посетить свою сиротствующую паству и принести ей духовное утешение. Поспешая из отдаленной Вильны к своей Киевской пастве, он был мученически умерщвлен крымскими татарами на берегах Припети. Св. мощи его прославились нетлением и покоятся в Киево-софийском соборе. Так он буквально осуществил на себе слова Господа: пастырь добрый душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 11).

II. а) Немногим, конечно, избранникам Божиим дается в удел священномученический венец, в точном смысле этого слова, но можно по справедливости сказать, что истинное пастырство всегда было и есть, в своем смысле, то же священномученичество, как и выразился о нем один из знаменитейших иерархов русской Церкви (Филарет, митр. Киевский).

И в самом деле, что такое значит постоянное, хотя и посильное наставление и вразумление на все доброе и святое пастырем своих словесных овец, сопровождаемое почти всегда борьбой с предрассудками, суевериями, пытливым сомнением, растленными понятиями века сего и мира, во зле лежащего, а отсюда упорными противоречиями, недоверием, могущими, кажется, поколебать самое усердное желание, самое чистейшее намерение учителя Церкви, как не мученичество своего рода?

Что такое деятельность пастыря Церкви, обязанного и словом и своей жизнью, забыв свой покой и слабость сил, назидать души христиан и вести их в Царство Небесное под опасением величайшей ответственности за погибшие души, как не постоянный подвиг самоотречения и самоотвержения?

Что такое всегдашняя, и, конечно, искренняя молитва пастыря о своих пасомых, при их равнодушии, холодности к нему, а иногда даже прямой неблагодарности, как не своего рода то же положение им души своей за овцы своя?

Так то, братия, трудность, многоответственность и в то же время священная высота и спасительная важность служения пастыря Церкви, как посредника между Богом и людьми, требует всегда положения им души своей за овцы пасомые, и, конечно, самое посильное исполнение им того св. долга, при уповании на милость Божию, не лишит его небесного и праведного мздовоздаяния.

б) Многотрудные и крайне ответственные обязанности пастыря требуют и от пасомых особенного внимания к самим себе, чтобы сохранить правильные, Богом установленные отношения к своим пастырям.

Пастырь может быть и хорош, бдительный, вполне преданный своему высокому служению, но в стаде его все-таки могут быть овцы, которые, по слову Евангелия, как бы не суть от двора сего (Ин. 10, 16). Испытай же после этого по совести, возлюбленный, каждый сам себя: овча ли ты, в самом деле, избранного стада Христова, или овча заблудшее? Узнай это, и беги от пустыни, – спеши в ограду Христову, спеши под руководство Богом поставленного твоего земного пастыря. А узнать это легко. Сам Иисус Христос в той же приточной беседе Своей, слова которой мы положили в основу настоящего нашего собеседования, указывает кратко и ясно на признаки, отличающие истинных овец стада Христова от овец заблудших: и овцы глас его слышат, овцы ведят глас его: овцы гласа Моего слушают, по чуждем же не идут… и знают Мя Моя (Ин. 10, 3, 4, 27; 5, 14).

Так, возлюбленный! Если глас твоего духовного пастыря, научающего тебя и направляющего на стезю Заповедей Господних, всегда доходит не только до слуха твоего, а и сердца твоего, если в гласе этом ты слышишь не один пустой звук, а ведаешь глас пастыря твоего, желающего тебе от всего сердца добра и душевного спасения, – ты истинное овча стада Христова, ты – овча на пажити Его.

Если ты, возлюбленный христианин, несмотря на все соблазны мира, на все происки самозванных учителей, погрязших в расколе или сектантстве, и людей века сего, широкую и пагубную беспутность в жизни предпочитающих правому, хоть и тесному пути в Царствие Христово, всегда со страхом отвращаешься и от них убегаешь, если слух твой и сердце всегда закрыты для лживых учений этих самозванных учителей, этих волков в одежде овчей, желающих и тебя увлечь в пустыню страстей и гибели, – ты верное овча Пастыря небесного, ты – от Его двора!

Так-то, братия, высокие и многотрудные обязанности пастыря Церкви должны напоминать и вам о всегдашней бдительности и внимании к самим себе. Блюдите, братия, како опасно ходите (Еф. 5, 15). А наипаче убегайте злых людей и учителей непризванных, льстящих вам своими языки, гортань их для вас – гроб отверст (Пс. 5, 10).

III. Господь Бог, молитвами священномученика Макария, да сохранит вас от таких учителей и руководителей! Да сохранит же навсегда и сопричтет к избранному Стаду Своих верных овец. Аминь. (Составлено с дополнениями по проповедям, приложенным к «Руководству для сельских пастырей», 1888 г., май).