Поучение 3-е. Преп. Феодосий, игумен Печерский (Ничего не должно начинать без молитвы)

Поучение 3-е. Преп. Феодосий, игумен Печерский

^{(Ничего не должно начинать без молитвы)}

I. Преп. отец наш Феодосий Печерский, память которого празднуется сегодня, родился в конце десятого века в городе Василеве, близ Киева, а отрочество и юность свою провел вместе с родителями в городе Курске. С первых лет жизни св. отрок возлюбил Господа, непрестанно молился, был кроток, послушлив, смирен. Когда ему было 13 лет, он лишился отца своего; мать его, видя в нем наследника всего отцовского богатства, старалась развить в нем любовь к мирской жизни, и набожный юноша часто терпел от нее поношение и скорби за свое благочестие. Наконец он ушел тайком от матери в Киев на 23 году своей жизни. Здесь он упал к ногам преп. Антония, первоначальника печерского, и молил того принять его к себе на послушание. Преп. Антоний поручил его для научения иноческой жизни опытному священноиноку Никону. Феодосий оказывал во всем беспрекословное послушание своему старцу и скоро был облечен в ангельский образ, вслед за сим был посвящен во священника и наконец единодушно избран был братией во игумена печерской обители. Более сорока лет угодник Божий подвизался в святой обители в непрестанных трудах и духовных подвигах. В 1047 году, тяжко заболев на святой неделе, призвал к себе братию, разлучиться, но, благословив их, сказал: «Телом отхожу от вас, но духом буду с вами», и с молитвою на устах предал дух свой Богу 3 мая.

II. Жизнь преп. Феодосия весьма богата нравоучительными уроками. Ревнующему о спасении советуем прочесть полное житие святого игумена в Четьи Минеях. Здесь же хотя один урок из его жизни возьмем в назидание себе. Однажды преп. Феодосия посетил великий князь Изяслав и пожелал у него трапезовать. Простое кушанье иноков весьма понравилось князю и, обратясь к преподобному, он сказал: «Верь мне, отец, я никогда с таким удовольствием не вкушал пищи; скажи от чего мои брашна, которые гораздо дороже, не так сладки?» – «Оттого, – ответил святой старец, – что у нас все готовится с молитвою и благословением. Твои рабы ссорятся, клянут друг друга, терпят побои от приставников, а у нас вот какой устав: прежде чем начнут приготовлять к трапезе, братия приходят к настоятелю и берут у него благословение; потом сделают три поклона пред св. алтарем и, возжегши свечу от елея, горящего пред образом Господним, ею разводят огонь в поварне или хлебне; также, когда надобно лить воду в котел, служитель говорит старейшему: «Благослови, отче!», а тот отвечает: «Бог да благословит тебя!» Вот причина, что пища наша имеет вкус и такую сладость».

Какой поучительный урок здесь для всех нас, братия!

а) Соображения здравого смысла говорят, что начинать без молитвы ничего не должно, тем более приготовлять и употреблять пищу, назначенную Творцом для сохранения потраченных организмом сил и для поддержания драгоценного дара жизни, и по принятии ее всегда должно сотворить молитву, которая должна служить естественным выражением чувств благодарности к Богу, нашему Благодетелю и Промыслителю. Пища есть дар Божий. Принимая ее без благословения Божия мы как бы похищаем дар этот из Божиих щедрот, а взятое без спроса и у простого человека не пойдет на пользу.

б) Слово Божие как вообще учит благодарности человека к Богу, так в частности научает просить благословения Божия пред принятием пищи. Апостол говорит: освящается пища словом Божиим и молитвою (Тим. 4, 5), значит – без молитвы приемлемая не освящается и не может быть полезной. Господь наш и апостолы по Тайной вечери, воспевше, изыдоша в гору Елеонскую.

в) Первенствующие христиане, по словам евангелиста Луки в «Деяниях апостольских», принимаху пищу в радости и простоте сердца, хваляще Бога (Деян. 2, 46–47).

Подобным же образом учат и свв. отцы Церкви. Так, святитель Тихон Задонский, побуждая нас молиться пред принятием пищи, говорит: «Худо те христиане делают, которые без молитвы и благословения Божия начинают ясти, пити и прочие благая употребляти. Знать, такие не знают, откуда всякое добро происходит, и Дателя не зная, не благодарят Ему» (Том 4, стр. 162, изд. 1826 г.).

III. Да возбудят же в наших сердцах эти душеполезные наставления и примеры благочестивой жизни преподобного и богоносного отца нашего Феодосия Печерского св. усердие пред принятием пищи возносить молитву Подателю всех благ и по принятии ее не оставаться пред Ним неблагодарными, дабы не лишиться Его как земных, так и небесных благ. Аминь. (Составлено с дополнениями и изменениями по № 16 «Московских Епархиальных Ведомостей» за 1872 г.).