Поучение 2-е. Св. Игнатий, епископ Ростовский (Истинный путь жизни)

Поучение 2-е. Св. Игнатий, епископ Ростовский

^{(Истинный путь жизни)}

I. Св. Игнатий, память коего совершается ныне, был епископом в Ростове. В молодых летах ушел в монастырь, за святую и строго подвижническую жизнь был поставлен сначала архимандритом, а потом в 1262 г. и епископом. Св. Игнатий основал первую обитель Святой Троицы в Белозерском краю, оттуда иноки, под руководством его, трудились в распространении христианства между чудью и корелами. Два раза предпринимал он тяжелое путешествие в татарскую орду по церковным делам. Кроме того, он отличался миротворением, отвращая гибельные княжеские междоусобия. Св. Игнатий скончался в 1288 г. Он прославился целебной силой своих нетленных останков еще до погребения их, и потому не был предан земле. Мощи св. Игнатия были поставлены в соборе у северных врат алтаря, где они почивают и поныне.

II. Братия христиане! Св. Игнатий, прославленный от Бога силою чудес, которые тотчас после его кончины начали совершаться при его нетленно доселе почивающих мощах, очевидно во время своей земной жизни шел истинным путем, который привел его к Богу и вечной блаженной с Ним жизни. Таким ли путем идем мы?

Как иногда даже и осторожные путешественники сбиваются с пути, и потом очень жалеют о своей ошибке, там можем сбиться с своего пути и мы. И как всякий умный путешественник во время путешествия обращает внимание на свою дорогу, та ли она, по которой ему должно идти; так и всякому из нас прилично когда-нибудь осмотреться, на правом ли он пути, дабы, в случае заблуждения, немедленно стараться выйти на дорогу настоящую. Осмотримся!

В вечность не все мы идем одной дорогой. Люди обыкновенно разделяются на две дороги: одна из этих дорог ведет к вечности блаженной, другая – к вечности несчастной.

а) О дороге, ведущей к вечности несчастной, Иисус Христос сказал, что она широкий путь (Мф. 7, 13). Широкая, большая, бойкая дорога. Этим названием Он хотел сказать нам ясно то, что по этой дороге идти удобно, или легко и приятно. В самом деле, удовлетворять в жизни всем склонностям своего сердца, подлинно, как-то легко и приятно.; а поэтому неудивительно, что этой дорогой, как утверждает Господь, идет много народа: мнози суть входящие путем широким (Мф. 7, 13). Идущие этой широкой, большой дорогой обыкновенно думают, что они умны и счастливы, и потому всякого благочестивого человека, который не хочет идти с ними одной дорогой, считают человеком глупым, и иногда смеются над ним без пощады. Но они не всегда будут смеяться: конец покажет, что им вместо того, чтобы смеяться над другими, должно было неутешно плакать о себе.

б) Другую дорогу Иисус Христос назвал путем узким и тесным (Мф. 7, 14). Этим названием также ясно Он хотел нам дать знать, что этой дорогой идти беспокойно, неприятно и трудно. И в самом деле, сколько труда надобно предпринять и совершить, дабы стать добродетельным! Кто хочет сделаться добродетельным, тому должно обуздывать свои дурные склонности; должно почти непрерывно останавливать злые порывы своего сердца и много терпеть от себя самого; должно не уступать никаким искушениям и всегда твердо держаться закона Божия. Это трудно, а часто бывает и мучительно; потому-то слово Божие называет это дело распинанием своей плоти. Иже Христовы суть, – сказано, – плоть распяша со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

III. Братия и сестры! По которой из этих двух дорог идете вы? Если идете широкой дорогой, т. е. живете, как живут люди мирского духа, то, как бы вы ни обнадеживали себя, конец вашей дороги не может быть хорош. Широкий путь есть, – как сказал Господь, – вводяй в пагубу (Мф. 7, 13). Идите тесным путем: он тесен, неприятен, труден, но – вводяй в живот (Мф. 7, 14). Хотя Бог долготерпеливо ожидает обращения грешника и весьма милостив, когда он обращается к Нему, но Он и неумолимо строгий Судия всем, которые постоянно противятся Его зову к покаянию и исправлению.

Идите тесным путем, как он ни тесен, как ни скучен и как ни труден! Ревностно содевайте свое спасение, нимало не думая о недостатке сил! Всем трудящимся и призывающим в помощь Господа Он всегда доставляет духовные силы в достаточной мере. (Составлено по Четьи Минеям и «Словам и беседам» Григория, архиепископа Казанского и Свияжского).