Поучение 2-е. Св. священномученик Маркелл, папа Римский (О долготерпении Божием)

Поучение 2-е. Св. священномученик Маркелл, папа Римский

^{(О долготерпении Божием)}

I. Св. священномученик Маркелл, папа Римский, ублажаемый ныне, управлял Церковью в продолжение 5,5 лет. Несмотря на свирепствовавшее в то время гонение, он неустрашимо поддерживал христиан и распространял веру Христову.

– Зачем убиваешь ты слуг Божиих, которые молятся за твое царство? – обратился однажды Маркелл к самому императору Диоклитиану, встретив его, едущего на колеснице, за которой шел в оковах христианин Кириак – ради устрашения прочих исповедников.

За эти слова св. Маркелл был предан истязаниям и осужден пасти скот. Освобожденный христианами, он тайно продолжал управлять Церковью и, совершив освящение церкви, в которую был обращен роскошный дом посреди Рима одной богатой и знатной римлянки, вдовы Лукины-христианки, совершал богослужение в этом доме, ставшем соборной церковью в Риме. – Узнав об этом, император велел превратить освященный дом в стойла для животных и содержать там скот, а святителя осудил на всю жизнь ходить за этим скотом под наблюдением стражи. Девять месяцев протомился здесь святитель, терпя всякие поругания, не имея никакой отрады, лишенный всякого покоя и даже необходимой пищи и одежды. Наконец, в изнеможении от страданий, скончался (около 310 г.).

Пресвитер Иоанн с клириками перенес тело святителя в гробницу Прискиллы и предал его погребению.

II. При рассказе о тех страшных оскорблениях и унижениях, какие причинял языческий император св. храму, обративши его в стойла для животных, и тех страданий и поруганий, какие причинял он св. епископу, принудивши его ходить за скотом, у кого из вас, братия, не вырвется скорбный вопрос сердца: «Доколе, Господи, терпишь поругания святыни Твоего храма и св. Твоих слуг? Как, Правосудный и Праведный, не караешь и не истребляешь тотчас всякое нечестие и неправду? Как, всемогущий Глава Церкви, терпишь поругание и унижение Своих членов, подвергая их соблазнам и искушениям рода прелюбодейного и грешного?»

Ответ на эти вопросы мы найдем, братия, в том свойстве Бога, по которому Он называется долготерпеливым.

Почему же Он долготерпит?

а) Потому, во-первых, что самые нечестивые грешники, как люди, суть дело рук Божиих. И на них напечатлен всесвятой образ Отца небесного, и за них принесена правосудию Божию величайшая и святейшая жертва – крестная смерть Единородного Сына Божия, и за них пролита Божественная кровь, яко Агнца непорочна и пречиста – Христа. Поэтому самая правда Божия требует уже не смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего и живу быти ему. Поэтому милосердие Божие щадит и великих грешников, доколе не преисполнится мера грехов их, доколе не оскудеет и иссякнет всякая надежда их обращения и покаяния, доколе не ожесточатся они вконец и не сделаются годными для одного лишь огня геенского.

б) Потому, во-вторых, Господь терпит временное провозношение грешников и уничижение праведных, что для расчет с людьми у Него целая вечность, что и награды и наказания жизни будущей – бесконечны. Потому само правосудие требует ожидать, чтобы святый святился еще, и праведный правду творил еще, среди всех соблазнов и искушений мира, да очистится яко злато в горниле, да явится достоин той высочайшей славы, которой просветятся праведницы, яко солнце, в Царствии Отца их, – чтобы обидяй обидел еще и скверный сквернился еще, да будет достоин того вечного огня, который уготован диаволу и аггелам его.

в) Потому, наконец, долготерпит и милосердствует Господь о падшем и развращенном роде человеческом, что одному всеведению Его известно число избранных не только между теми, которые теперь блуждают еще или в неведении истины, или в ослеплении страстей, и которые, силой благодати Божией, могут обратиться к покаянию, но и между теми, которые произойдут от рода самых нечестивых и неверующих, и которые могут сделаться истинными чадами Авраама по вере и благочестию. Поэтому премудрость Божия щадит всех, чтобы, восторгающе плевелы, не восторгнуть вместе с ними и пшеницу; бесконечная любовь и милосердие Божие долготерпеливо ожидает, доколе не вырастет и не принесет плода вся посеянная, вся сеемая и вся имеющая еще сеяться на ниве Божией пшеница.

Ах, если бы каждый грешник мог прозреть духовными очами, если бы мог ясно увидеть и сознать, почему и для чего щадит его долготерпение Отца небесного, – он пал бы в прах пред его неисповедимым милосердием, он излился бы весь в слезах благодарения его неизреченной благости, он провел бы всю остальную жизнь свою в трудах и подвигах покаяния, изгнал бы сам себя в пустыню, скитался бы в горах и вертепах и в пропастях земных, чтобы там оплакивать грехи свои и умолять Господа о прощении, как и поступали действительно истинно каявшиеся грешники.

Тем не менее неисследимое долготерпение Божие не может и не должно ни подавать повода к беспечености грешникам, ни повергать в уныние праведников: да не величаются первые своим мнимым торжеством на земли, да не постыдятся последние Господа и словес Его в роде сем прелюбодейном и грешнем. Се гряду скоро, и мзда Моя со Мною, воздати комуждо по делом Его, – говорит Тот, словеса Коего суть ей и аминь. Небо и земля прейдет, словеса же Его не прейдут.

III. Итак, не коснит Господь обетования, но долготерпит о нас, не хотя, да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут. Исполнится, наконец, мера нечестия и беззаконий человеческих, – и прекратится время долготерпения Божия. Созреют совершенно и пшеница и плевелы на ниве Божией, и наступит пора жатвы. Пройдет предопределенное человечеству время покаяния и доброделания, и настанет день суда и воздаяния. Тогда послет Господь ангелы Своя, и соберут от царствия Его вся соблазны и творящия беззаконие, и ввергнут их в пещь огненную, ту будет плач и скрежет зубом: тогда праведницы просветятся яко солнце во Царствии Отца их. Тогда-то, братия мои, откроется вся слава сынов Божиих, и все посрамление нечестивых. Тогда-то узрит небо и земля, что праведника – уничиженного, презираемого и поругаемого ныне – небе достоин весь мир; что участь грешника, как бы он ни величался и как бы ни блаженствовал на земле, – ужасна! Таково, братия мои, некоторое разрешение тайны долготерпения Божия. (Составлено по Четьи Минеям и проповедям Димитрия, архиепископа Херсонского, т. IV).