Увещание к борьбе

Увещание к борьбе

Всякому добру [соответствует], по противоположности, зло, и вы знаете, что рядом с добродетелью тут же стоит и порок. Добрая любовь и есть первое и последнее из всех благ, но и она, какова и как бы велика ни была, если не имеет границ в отношении к ближнему, делается ядом греховным. Пусть поэтому никто не будет к одному расположен более, чем к прочим. Это позор для него, и он становится причиною соблазна для братства. Но да сияет равная ко всем любовь. Это я говорю главным образом вам, чувственники. Не смотрите бесстыдно один в лицо другому, ибо и это – вид наглости, как объясняет св. Дорофей[844]; пусть лучше каждый смотрит сам в себя. Помните о первом человеке, что он, увлеченный видом древа, подвергся смерти и был изгнан из рая, а не оглянувшийся назад Лот спасся на гору добродетелей (см. Быт. 19:17). Как я страдаю за вас душой, об этом знает один Бог. Я знаю, чада мои, что предстоящие дни суть время поста и что вы сокрушаетесь из-за лишения пищи и ядения раз в день. Правда, это не ко всем относится: несущие самые тяжелые труды и едят дважды [в день]. За теперешний голод вы насытитесь небесными благами и за жажду почерпнете воды, живущей вовеки (Ин. 4:14; 7:38), и за опаление на солнце веянья Святого Духа будут наставлять ваши души. Чадца, пребывайте в поприще и на месте борьбы вашего послушания, и будете ликовать с мучениками. Поскользнувшийся и оставивший поприще остался неувенчанным. Вот нам предстоят награды за борьбу, победные и похвальные песни; Сам Бог наш и Господь – Подвигоположник. Кто настойчиво течет, кто будет бороться до конца, выстаивая канон в течение ночей, пение псалмов, часов, литургий, [выдерживая] неизменность определенного рода пищи, оскорбления от брата, уничижения, тяжесть иной работы, срам оклеветания, переход с [одного] дела [на другое], постоянную ручную работу, замечания начальников, жалкий и грязный вид одежды, негодность обуви и все прочее, – тот взыдет на гору Господню, тот станет на месте святем Его (Пс. 23:3), а также и тот, кто жил умерщвлением своей воли, отрекся от настоящей чести, кто возлюбил Господа больше родителей, чад и братий (Мф. 10:37), кто не бежал и даже не повернулся вспять, не искал настоящей славы и даже не принимал в соображение, каким, может быть, он был в мире преславным и изнеженным. Не стремитесь, дети, к игуменству или предстоятельству – и будете первыми в Царстве Небесном (Мф. 20:16), впрочем, может быть, вам случится и здесь начальствовать; не желайте, братия мои, наследий и владений, которые вы покинули на земле, – и вы будете сонаследниками Господа (Рим. 8:17). Примите дух силы, дух крепости и целомудрия, дух премудрости и разума (см. Ис. 11:2; Кол. 1:9; Рим. 2:10), пусть никто не злословит своего брата, относитесь друг к другу с уважением.