Глава шестая. Как относится седьмая глава послания к Римлянам к восьмой главе

Глава шестая. Как относится седьмая глава послания к Римлянам к восьмой главе

В сущности основная тема седьмой главы послания к Римлянам выражена окончательно в Рим.7,6, а именно окончательное освобождение от закона, чтобы всецело отдаться Иисусу Христу. Но промежуточные замечания в Рим.7,7-23 относительно загадочного бессилия закона так привлекли на себя внимание, как будто в них заключается основная тема седьмой главы послания к Римлянам. Это произошло оттого, что описание состояния человека в Рим.7,14-23 было так жизненно и правдиво. По этой причине эта часть послания ошибочно принимается многими за главную тему седьмой главы послания к Римлянам. При этом возникает вопрос, относится ли это описание к человеку и после его обращения, или оно заменяется состоянием, описанным в восьмой главе. Павел не пожалел обсуждать этот вопрос, но направил все внимание на то, почему «закон», который до того означал все, так радикально был исключен Христом. Если же мы все-таки продумаем отношение Рим.7,14-23 к восьмой главе, то мы выходим за пределы темы, как она была поставлена Павлом.

Эти две части послания Рим.7,14-23 и 8,2-39 не являются дополнением одной части к другой, но противопоставлением, насколько вторая часть превосходит первую. Обе описывают то, что действительно происходит в жизни каждого чада Божия. Но действительность в главе восьмой превосходит то, что описано в 7,14-23. Общение с Христом, носителем закона жизни, дало результатом совершенно возвышенное состояние, так сказать сверх-действительность. Рим.7,14-23, следовательно, обойден и превзойден описанием состояния в 8,2-39. Действительность Рим.8 сильнее действительности Рим.7,14-23. Мы читаем в подтверждение в 2Кор.3,18: «Взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Каким темпом и через какие этапы Христос введет в нашу жизнь ту действительность, о которой идет речь в восьмой главе, мы не можем Ему предписывать. Это решает Его заботливость о нашей душе.

Старая власть будет ему часто служить, чтобы помочь людям в процессе созревания. Мы бы давно вырвались из Его рук, если бы тяжелые переживания, описанные в Рим.7,14-23, не вернули бы нас обратно ко Христу. Мы почувствовали бы себя такими важными, что не испытывали бы уже такой горькой нужды во Христе, как в начале. Через переживания, описанные Павлом в конце седьмой главы, Господь доводит нас до сознания, что мы в Нем больше нуждаемся, чем в первое время нашей жизни.

Когда мы пришли ко Христу, мы даже не догадывались, что мы способны иметь такое раскаяние, как это Павел описывает в конце седьмой главы. Но теперь мы с благодарностью видим, что старые власти седьмой главы не в состоянии разлучить нас с Христом и вырвать нас из Его рук. Содержание восьмой главы уже сделалось и остается новой, более сильной действительностью, которая вошла окончательно в нашу жизнь.

Поэтому итог, который Павел подводит в конце восьмой главы, совершенно правилен, что никакая власть не может нас разлучить с любовью Божией, которая нам дарована в нашем Господе Иисусе Христе.

Поэтому мы и радуемся, что эпоха «закона» и связанной с ним религии осталась позади нас. Мы можем всем нашим существом довериться Христу. Брак, который мы с Ним заключаем, остается действительным на вечные времена. Он был, есть и останется самым сильным.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Ведение. Непонимание седьмой главы послания к Римлянам

Из книги Иисус Христос - конец религии автора Шнепель Эрих

Ведение. Непонимание седьмой главы послания к Римлянам Это прямо поразительно, как часто седьмая глава послания к Римлянам была неправильно истолкована. Снова и снова в связи с этой главой обсуждаются вопросы, о которых даже речи нет в этой главе. Вот также и при


Экзегетический разбор послания к римлянам

Из книги Апостол. Часть 1 автора (Таушев) Аверкий

Экзегетический разбор послания к римлянам Начинается Послание к Римлянам весьма пространным надписанием и приветствием: «Павел, раб Иисус Христов, зван апостол, избран в благовестие Божие». Называя себя смиренно «рабом Христовым», святой Павел говорит затем, что он


Глава 500: Не относится к нам тот, кто разрывает на себе одежду.

Из книги Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) автора аль-Бухари

Глава 500: Не относится к нам тот, кто разрывает на себе одежду. 621 (1294). Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не относится к нам [963] тот, кто бьёт себя ладонями по щекам, разрывает на себе одежду


Глава 1550: Вольноотпущенник относится к тем, кто дал ему свободу,[3396] а сын сестры кого-либо из людей относится к ним.

Из книги Послание к Римлянам автора Стотт Джон

Глава 1550: Вольноотпущенник относится к тем, кто дал ему свободу,[3396] а сын сестры кого-либо из людей относится к ним. 2061 (6761). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вольноотпущенник относится


4. Краткий обзор Послания к Римлянам

Из книги Апокалипсис или откровение святого Иоанна Богослова автора (Таушев) Аверкий

4. Краткий обзор Послания к Римлянам Обе основные темы Павла — целостность вверенной ему Благой вести и единение язычников и иудеев в мессианском сообществе — звучат уже в первой половине главы 1.Павел называет Благую весть «благовестием Божьим» (1) потому, что Бог — это


Глава шестая. ВСКРЫТИЕ АГНЦЕМ ПЕЧАТЕЙ ТАИНСТВЕННОЙ КНИГИ: ПЕРВАЯ – ШЕСТАЯ ПЕЧАТИ

Из книги Творения автора Кипрский Епифаний

Глава шестая. ВСКРЫТИЕ АГНЦЕМ ПЕЧАТЕЙ ТАИНСТВЕННОЙ КНИГИ: ПЕРВАЯ – ШЕСТАЯ ПЕЧАТИ В шестой главе повествуется о снятии Агнцем поочередно первых шести печатей таинственной книги и о том, какими знамениями это сопровождалось. Под самым вскрытием печатей следует понимать


Против еретиков фригийских, называемых монтанистами, или таскодругитами, двадцать восьмой и сорок восьмой ереси

Из книги Введение в Новый Завет Том II автора Браун Рэймонд

Против еретиков фригийских, называемых монтанистами, или таскодругитами, двадцать восьмой и сорок восьмой ереси 1. От энкратитов возникла еще другая ересь так называемая фригийских еретиков, получившая начало современно с теми и бывшая их преемницей. Они получили


Против валесиев, тридцать восьмой и пятьдесят восьмой ереси

Из книги Сатана. Биография. автора Келли Генри Ансгар

Против валесиев, тридцать восьмой и пятьдесят восьмой ереси 1. О валесиях (?????????) мы часто слышали. Впрочем не знаем, где, кто был этот Валес (??????), или откуда вышел, или чему учил, что внушал или проповедовал. Впрочем, имя это, как арабское, дает нам некоторое основание думать,


Против раскола Мелития Египтянина, сорок восьмой и шестьдесят восьмой ереси

Из книги Апостол автора Поллок Джон

Против раскола Мелития Египтянина, сорок восьмой и шестьдесят восьмой ереси 1. Секта мелитиан (?????????? ?? ?????) существует в стране египетской и называется так от некоего Мелития (??? ???????? ?????), бывшего епископом в Фиваиде (?? ?? ???????) и принадлежавшего к католической экклесии и


Глава 24 Письмо к Римлянам

Из книги «ЧЖУД-ШИ» памятник средневековой тибетской культуры автора

Глава 24 Письмо к Римлянам Письмо к Римлянам — самое длинное из новозаветных писем, самое вдумчивое из бесспорно Павловых писем и более спокойное по аргументации оправдания верой, чем Гал. Это настоящий богословский шедевр. Из всех писем Павла оно наиболее изучено, и в


3.2 Второе послания к Коринфянам и Послание к Римлянам: псевдоангел света, полное крушение

Из книги автора

3.2 Второе послания к Коринфянам и Послание к Римлянам: псевдоангел света, полное крушение Давайте подведём итоги упоминаниям о Сатане, которые мы встречаем у Павла. В Первом послании к Фессалоникийцам св. Павел говорит о том, что Сатана создавал препятствия на пути его


ГЛАВА 17. «ЖАМ-РЦИ, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ

Из книги автора

ГЛАВА 17. «ЖАМ-РЦИ, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ После этого риши Видьяджняна молвил такие слова: О великий риши, слушай! Расскажу о (клизме) «жам-рци: показания, противопоказания, состав, способы назначения, польза и предупреждение вреда. Показания: вздутие


ГЛАВА 18. НИРУХА, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ

Из книги автора

ГЛАВА 18. НИРУХА, КОТОРАЯ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ Затем риши Видьяджняна сказал такие слова: О великий риши, слушай! Расскажу о клизме нируха, которая входит в число пяти назначений. Противопоказания, состав, польза и способ назначения. При геморрое, обширном


ГЛАВА 20. О КРОВОПУСКАНИИ, КОТОРОЕ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫХ ПРОЦЕДУР

Из книги автора

ГЛАВА 20. О КРОВОПУСКАНИИ, КОТОРОЕ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ ЛЕЧЕБНЫХ ПРОЦЕДУР После этого риши Видьяджняна сказал такие слова: О великий риши, слушай! Как делать лучшее из пяти процедур — кровопускание? Здесь пять вопросов: инструменты, обследование, способ, вред и польза.