Ирмосы великого канона
Ирмосы великого канона
1. Помощник и покровитель бысть мне во спасение: Сей мой Бог, и прославлю Его: Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.
2. Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим десницею единою и крепостию Моею.
3. На недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.
Утверди, Господи, на камени заповедий Твоих подвигшееся сердце мое, яко един свят еси и Господь.
4. Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи.
5. От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.
6. Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися: воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.
7. Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам: но не предаждь нас до конца, отцев Боже.
8. Его же воинства небесная славят, и трепещут херувими и серафими, всякое дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
9. Бессеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен плод: Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Необходимость канона
Необходимость канона Этот последний пункт уже показывает, что существовала большая нужда в общепринятом списке канонических книг, чтобы на их основе достичь единства всех христианских церквей и групп. В отношении канона Ветхого Завета эта проблема была не так велика,
Формирование канона Писания
Формирование канона Писания Однако проблема представлений о содержании в Библии слов, ниспосланных самим Богом, гораздо шире, она не ограничена тем, что эти слова нам не всегда известны. Кроме того, неясно, попали ли в Библию именно те книги, которые с самого начала
Формирование христианского канона
Формирование христианского канона Постепенно некоторые христианские книги стали считать не только полезным, но и обязательным чтением, необходимым для укрепления в вере и исповедования христианства. Эти книги превратились в Священное
Необходимость канона
Необходимость канона Этот последний пункт уже показывает, что существовала большая нужда в общепринятом списке канонических книг, чтобы на их основе достичь единства всех христианских церквей и групп. В отношении канона Ветхого Завета эта проблема была не так велика,
Природа канона
Природа канона Определение термина «канон». Слово «канон» пришло к нам из греческого языка (ho kanon) опосредованно через латинский. Своими корнями это слово уходит в древнееврейский язык, а некоторые даже утверждают, что этимологию его следует искать в шумерском[14].Термин
Из жития преп. Пахомия Великого — 15 мая Заботы преподобного Пахомия Великого о духовном преуспеянии иноков
Из жития преп. Пахомия Великого — 15 мая Заботы преподобного Пахомия Великого о духовном преуспеянии иноков Святой Пахомий позаботился о том, чтобы каждого, вступающего в монастырь брата встречали иноки, особенно благочестивые и мудрые. Эти иноки-привратники каждого
5 седмица Великого Поста, если в четверг Благовещение (когда Благовещение совпадает с чтением Великого канона)
5 седмица Великого Поста, если в четверг Благовещение (когда Благовещение совпадает с чтением Великого канона) Как читать Великий канон и в то же время слyжить Благовещение? В этом годy такое едва не слyчилось.Смысл в том, что чтение Великого канона совершается на yтрени не
Чтение Покаянного Канона Прп. Андрея Критского в Первые Дни Великого Поста.
Чтение Покаянного Канона Прп. Андрея Критского в Первые Дни Великого Поста. Наш Типикон полон не только всяких строгостей и непонятностей, но и глубокого понимания всей немощи человеческой природы, родительской заботы о каждом церковном чаде. Так, кафизма на вечерне
ИРМОСЫ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ
ИРМОСЫ КАНОНА НА ПАНИХИДЕ Канон на панихиде поется без ирмосов. Панихида по строю своему почти соответствует молебну. И то, и другое - сокращение утрени, - первая - заупокойной, вторая - праздничной. Относительно канона на молебне Устав дает определенные указания: начинаем
ОТ ЕВАНГЕЛИЯ ДО КАНОНА
ОТ ЕВАНГЕЛИЯ ДО КАНОНА Воскресение Христово С прочтением Евангелия праздничная радость молящихся достигает своего зенита и изливается уже не в просто воскресных, а в чисто пасхальных песнях. После Евангелия полагаются на воскресной утрене два песнопения из службы
III. Стихиры, Богородичные догматики, тропари, антифоны и ирмосы из октоиха (восьмогласия).
III. Стихиры, Богородичные догматики, тропари, антифоны и ирмосы из октоиха (восьмогласия). ГЛАС ПЕРВЫЙ. Стихиры на «Господи воззвах» 1. «Прийми, Господи Святой, наши вечерние молитвы и даруй нам прощение грехов, ибо Ты Один, явивший миру воскресение». 2. «Пойдите, люди, вокруг
VIII. Стихиры, тропари, прокимны, ирмосы и каноны из служб Великого Поста.
VIII. Стихиры, тропари, прокимны, ирмосы и каноны из служб Великого Поста. В неделю «мытаря и фарисея». Стихира на «Господи воззвах», гл. 4: «Братья, не будем молиться, подобно фарисею, ибо возносящий сам себя будет унижен. Смирим себя пред Богом; подобно мытарю в посте
Общие аскетические идеи «Великого Канона»
Общие аскетические идеи «Великого Канона» На протяжении уже 14 веков со времени своего появления покаянный Канон св. Андрея будил и нравственно будит людей напоминаниями об извращении грехом богозданной человеческой природы и начертаниями пути ее восстановления
Ценность учительства Церкви по данным «Великого Канона»
Ценность учительства Церкви по данным «Великого Канона» Исследование формы, содержания и воспитательного значения "Великого Канона" дает основание сделать интересные выводы об исключительном значении вообще литургического богословия, понимаемого в смысле богатства