КЕСАРЮ — КЕСАРЕВО
КЕСАРЮ — КЕСАРЕВО
И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие…
(Втор. 1. 16–17)
…Если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами во все дни. (3 Цар. 12. 7)
…Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами. (3 Цар. 12. 11)
Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. (Тов. 12. 7)
Ибо если кто царь и блудит, тот обнажается царства, порабощенный блудом… (Завет. 4. 15)
Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. (Притч. 14. 28)
Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов. Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его. (Притч. 14. 34–35)
Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем. (Притч. 16. 12–15)
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. (Притч. 16. 32)
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. (Притч. 17. 26)
Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. (Притч. 18. 17)
Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву. (Притч. 19. 12)
Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его. (Притч. 21. 1)
Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми. (Притч. 22. 29)
Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царя — исследовать дело. Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей — неисследимо. Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебреника сосуд: удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись; потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя перед знатным, которого видели глаза твои. (Притч. 25. 2–7)
Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна. (Притч. 28. 2)
Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее. (Притч. 29. 4)
Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы. (Притч. 29. 12)
Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы… (Еккл. 4. 13)
Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. (Еккл. 8. 2)
Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом. (Еккл. 10. 16–18)
Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа. (Прем. 6. 26)
…И я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, вскормлен в пеленах и заботах; ибо ни один царь не имел иного начала рождения; один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. (Прем. 7. 3–6)
Не проси у Господа власти, и у царя — почетного места. Не оправдывай себя пред Господом и не мудрствуй пред царем. (Сир. 7. 4–5)
…Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Мф. 22. 21)
Они показали Иисусу золотой и сказали ему: те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: дайте Цезарю то, что Цезарево, дайте Богу то, что Богово, и то, что Мое, дайте Мне! (Фом. 100)
Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю… (Лк. 12. 58)
Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. (Лк. 16 10)
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. (1 Пет. 2. 17)
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. (1 Пет. 2. 18–19)
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. (Рим. 13. 1–2)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
7. Подать кесарю.
7. Подать кесарю. 12.13-17 — «И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь.
Вопрос о подати кесарю
Вопрос о подати кесарю Раздраженные обличением Христа, первосвященники стали совещаться, как заставить замолчать Назарянина. Они понимали, что Иисуса нельзя взять и предать смерти без помощи римской власти, поэтому первосвященники решили обвинить Его в политической
Так кому же я должен отдавать кесарево если кесаря нет?
Так кому же я должен отдавать кесарево если кесаря нет? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряВ словах Спасителя не заключена оценка властей. Смысл ответа, данного Иисусом Христом фарисеям и иродианам, вполне ясен: подчинение земному правителю не
5. Подать кесарю (12:13–17)
5. Подать кесарю (12:13–17) И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. 14 Они же пришедши говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому–либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь;
Отдайте кесарево кесарю, а Божие – Богу (Марк., гл. 12)
Отдайте кесарево кесарю, а Божие – Богу (Марк., гл. 12) 13И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. 14Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие 15 Фарисеи ушли и сговорились о том, как им поймать Иисуса на слове. 16 Они подослали к Нему учеников своих вместе со сторонниками Ирода. «Учитель, мы знаем, что Ты истину говоришь, — сказали они, — и воистину по — Божьи жить учишь, не думая
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие 13 И подослали к Нему некоторых из фарисеев и приверженцев Ирода, чтобы те поймали Его на слове. 14 Они пришли и сказали Ему: «Учитель, мы знаем, что Ты истину говоришь и воистину по — Божьи жить учишь, не думая при этом угодить людям, кто бы
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие
Кесарю — кесарево, а Богу — Божие 20 Они решили следить за Ним и подослали своих людей, выдававших себя за праведных. Надеялись те поймать Его на слове и отдать во власть прокуратора для суда над Ним. 21 Они обратились к Нему с вопросом. «Учитель, — сказали они, — мы знаем,
12. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
12. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилату, несомненно, должно было понравиться то, что Христос сказал о нем. Он видел, что подсудимый понимает его
21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Мк. 12:17; Лк. 20:25). Смысл ответа: служение кесарю не препятствует истинному служению Господу
Вопрос о подати кесарю. Мф. 22: 15-22; Мк. 12: 13-17; Лк. 20: 20-26
Вопрос о подати кесарю. Мф. 22: 15-22; Мк. 12: 13-17; Лк. 20: 20-26 Пылающие злобой первосвященники отошли от Христа в сторону и стали совещаться, как поступить им, чтобы заставить замолчать Назарянина. Они понимали, что Иисуса нельзя взять и предать смерти без помощи римской власти.
О ПОДАТИ КЕСАРЮ
О ПОДАТИ КЕСАРЮ Господь Иисус Христос продолжал учить в храме, а старейшины иудейские в это время совещались между собою, как бы уловить Его в словах, чтобы можно было обвинить Его перед народом, или перед римскою властью.И вот, придумав лукавый вопрос, они посылают к