Читайте также
15. Миф о невозможности говорить Богу «спасибо»
Господи, Ты такой хороший! Дай тебе Бог здоровья!
Из молитвы некой благочестивой старушки
Не раз и не два слышал я, даже с церковных кафедр, увещевания о том, что неприлично христианам, благодаря Бога в молитве, употреблять
ГЛАВА V.
К Феопомпу о возможности и невозможности страданий для Бога.
В сирийском переводе, который сохранился в древнем манускрипте, написанном в 562 г. и находящемся теперь в Британском Музее (№ DCCXXIX = addit. 12156, [438] дошло до нас довольно значительное по объему произведение,
12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни
74. Наставление для рвущихся к монастырской жизни. Разные виды подвига безбрачной жизни. Терпеливое ожидание и домашнее подготовление к монастырской жизни
Милость Божия буди с Вами!Пишете: «О, когда бы поскорее! Сейчас бы улетела куда-нибудь в пустыню, чтобы ничего не
71. По освящении нового храма на Выше и о невозможности личного свидания со святителем
Покров Божией Матери. Милость Божия буди с вами! N.N. и N.N. Благодарствую за поздравление с освящением храма (нового Рождественского Вышенского зимнего собора), в котором хотя я не
769. Жалеющей о невозможности посещать Святителя. Главное условие духовной жизни и значение христианского упования
Милость Божия буди с вами! На два письма ваши задолжал я вам ответом. Отвечаю заразом. Разгоревались, что на Вышу дороги нет. Незачем. - Подымете вы такой труд,
1. Три доказательства (ст. 6–9)
Иисус, пришедший водою и кровию (стих 6). Слова водою и кровию стоят в творительном падеже, позволяя ответить на вопрос: чем? или: посредством чего? Возможно, это наилучший способ дать нам понять, что вода и кровь рассматриваются как средства,
Вера и доказательства
Все мы знаем, что в целом люди крайне неохотно меняют свои убеждения — для этого нам не нужно быть психологами или обладать специальными знаниями о работе мозга. Многие авторы отмечают, что мы консервативны в своих представлениях, то есть стремимся
24. О невозможности служить двум господам.
24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.Вместо “одному усердствовать” лучше – “одного
24. О невозможности восприятия сразу двух помыслов
Бесы не все сразу искушают нас и не в одно и то же время помыслы [их] набрасываются на нас, потому что [нашему] уму не присуще в одно и то же время воспринимать сразу представления о двух чувственных вещах[906]. Ибо мы уже
14.4. Авраамическое единство: общность наследия и общность целей, при невозможности совмещения веры
(отрывок из реальной дискуссии на сервере LivejournaLcom) Вопрос № 1:Я как христианин (при этом совершенно не еврей) глубоко убежден, что участвую в Завете с Авраамом, что причастен
Ж. Самозарождения в мире нет.
Эта научная аксиома указывает на бытие Бога, виновника первой жизни. Чтобы не терять времени на исторический обзор поспешим оговориться, что в виду прекрасных работ Пастёра все учение о самозарождении рушится в своем основании, и что в
24. О невозможности служить двум господам
24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Вместо "одному усердствовать" лучше — "одного