Друг и друзья
Друг и друзья
Но так как Христос уже оканчивал Свой путь, то Он говорит Своим ученикам прямо: Лазарь, друг наш, успе, но иду, да возбужу его (Ин. 11:11). Замечательно, Лазарь удостаивается наименования друга Владыки всего. О, неизреченное снисхождение, простершееся до такой степени смирения, что называет Своим другом простого человека! В лице Лазаря Христос делает Своим другом все человечество, <198> которое древле, благодаря первозданному, чрез преслушание стало Ему врагом. И вот мы, кои некогда вследствие греховной вражды отстояли от Него далеко, теперь приближаемся к Божественной любви, и кои некогда получили в удел временную и смертную жизнь, теперь от Божества, приобщившегося нам по природе Слова, делаемся бессмертными: Слово, сказано, (88) плоть бысть, и вселися в ны. И от исполнения его мы вси прияхом и благодать воз благодать (Ин. 1:14, 16). Но идем дальше.
Итак, Он, Истинный, входит к Вифанию и, с состраданием выслушав плач и мольбы Марфы с Мариею, спрашивает, где похоронен мертвец. Спаситель плачет как человек, показывая, что Он действительно из двух естеств; Божественною силою Он останавливает слезы. Затем осведомляется, давно ли Лазарь умер. И Ему отвечают: четверодневен есть (Ин. 11:39). <199> Он ободряет плачущих сестер, которые верою подкрепляются, и повелевает присутствующим открыть пещеру. И вот тогда Сокровище жизни и Податель дыхания (Деян. 17:25) возглашает громким голосом: Лазаре, гряди вон (Ин. 11:43). И тотчас умерший поднимается, уже загнивший облекается в здоровую плоть, бездыханный одушевляется; едва только было произнесено слово, как оно уже и пришло в исполнение, ибо Рекший свету и другим созданиям: да будет, – и бысть (Быт. 1:3 и далее), как только воззвал, Божественные слова силою своего звука вызвали мертвеца от смерти к жизни.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.