2. Фридрих Шлейермахер В этом контексте Фридрих Шлейермахер (1768–1834) выступил как против рационализма, так и формалистской ортодоксии. Попытавшись вернуть образованных людей к религии, которую он определял как чувство абсолютной зависимости от Бога, он нарисовал свой
2. Фридрих Шлейермахер На гребне романтизма, утверждая, будто религия основывается на интуиции и чувстве, Фридрих Шлейермахер (1768–1834), которого часто называют отцом современного протестантизма, попытался вернуть образованных людей в лоно христианской религии, которую
Фридрих Энгельс В 1842 году писал в статье «Шелинг — философ во Христе»:Все враги Бога ныне соединяются и нападают на верующих со всевозможным оружием, равнодушные, которые предаются светским удовольствиям, и для которых слишком скучно было слушать о Христе, объединяются
Фридрих Ницше Фридрих Ницше (1844–1900)[173] уже в студенческие годы отошел от сентиментального и морализирующего христианства, знакомого ему по душной атмосфере лютеранского пасторского дома. Его аргумент против христианства — не столько разум, сколько жизнь. Ницше больше,
Глава 5 Вильгельм Телль Я думаю, большинство людей, предпринимающих регулярные поездки по Швейцарии, посещающих рыночную площадь Альтдорфа, где находилось дерево, к которому был привязан сын Телля, и пристально разглядывающих статую, расположенную на том самом месте, где
ГЕГЕЛЬ (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831), нем. философ. Род. в Штутгарте, окончил богосл. ф–т Тюбингенского ун–та (1788–93). Давал частные уроки, был директором гимназии, читал курс философии в Иене. С 1818 до конца жизни — проф. Берлинского ун–та.Мировоззрение Г.
ДЕЛИЧ Фридрих (1850–1922), нем. ассириолог. Сын Франца Делича. Проф. востоковедения в Лейпциге (1878), Бреслау (1893) и Берлине (1899). Широкий обществ. и науч. резонанс вызвали лекции Д. на тему «Вавилон и Библия», прочитанные им в «Немецком восточном обществе» в присутствии Вильгельма
Буссет, Вильгельм (Bousset, Wil-helm, 1865-1920). Немецкий ученыйно-возаветник, один из ведущих представителей (наряду с В. Вреде, Г. Гункелем, И. Вайсом и В. Хайтмюллером) религиозно-исторической школы библейских исследований. Преподавал в Гёттингене (1896-1916) и Гисене (1916-20). Вместе с
Гогартен, Фридрих (Gogarten, Friedrich, 18871967).Немецкий теолог, взгляды крого сложились под влиянием теологической традиции немецкого идеализма, посвятил свою первую работу религиозной мысли Фихте. Однако его неудовлетворял либерализм, и векоре он выступил против положения о том,
Уолтер (Вальтер), Карл Фердинанд Вильгельм (Walther, Carl Ferdinand Wilhelrn, 1811-1887). Лютеранский пастор, теолог. Родился в Лангеншурсдорфе (Саксония), в семье местного пастора. Еще совсем молодым человеком он решил, что "рожден исключительно для занятий музыкой ", но у отца были другие
Фон Хюгель, Фридрих (Von Hiigel, Friedrich, 1852-1925). Римскокатолический философ и писатель. Родился в австрийскошотландской семье, с 1867 г. жил в Англии и унаследовал титул баронаСв. Римской империи. Полиглот, специалист в области библеистики и патристики, Фон Хюгель сокрушался, что
Штраус, Давид Фридрих (Strauss, David Friedrich, 1808- 1874). Не мецкий теолог. Родился в Людвигсбурге, недалеко от Штуттгарта, учился в Тюбингене у Ф.Х. Баура и в Берлине, где увлекся философией Гегеля. В 1832 г. получил место репетитора в Тюбингенском теологическом институте (Stift), однако в 1835