Послание пророка

Послание пророка

Ключ к его истинному характеру находится в его послании, а не в его жизни. Иисус провозглашал любовь Бога; Мухаммед провозглашал Абсолютное Величие Бога, Его трансцендентность, Его неисповедимую власть (которая нам часто кажется деспотической), Его Всемогущество. Бог Иисуса — наш Небесный Отец, а мы — Его дети, которых Он любит и о которых заботится. Бог Мухаммеда — Аллах Могучий, и мусульмане — Его смиренные рабы. «Ислам»-означает «покорность», и «мусульманин» — «тот, кто покоряется». Вот и вся суть, выраженная в двух словах: покорность Богу. Это правда, что у Аллаха не менее 99 имен, основные из которых «Милосердный» и «Милостивый», но они не могут смягчить Его природу, или затмить его отчужденность, или устранить огромное расстояние между Ним и человеком. Аллах даже приблизительно не такой же «личностный», или «человечный», как Бог христианства: Он слишком велик, чтобы поместиться в ту маленькую нишу, что мы для Него приготовили. Так что совершенно неуместно беспокоить его нашими мелкими заботами или молить Его о любого рода знаках внимания: мы можем лишь смиренно молить о милости, прощении и руководстве. Для мусульманина молитва по своей сути — акт повиновения и покорности. Наверное, ему кажется, что большинство христианских молитв похожи на то, как если бы Богу вежливо напоминали о Его обязанностях и даже советовали, как лучше их выполнять. И, безусловно, некоторые христиане, особенно если они принадлежат к определенным протестантским сектам, привыкли разговаривать с Богом очень откровенно, чувствуя себя непринужденно, как человек с человеком. Когда страх, трепет и благоговение перед Тем, кого мы еле смеем назвать, уходят из религии, является ли это еще религией? Истинного мусульманина можно простить за то, что он в этом сомневается.

Божественное Величие, а также зло идолопоклонства — основные темы Корана. В этой большой и хаотичной книге остается не так уж много того, что бы побудило нас на ней задержаться. Многое в ней взято из Ветхого Завета, и многое — из христианских источников. Регулярность в молитве, посте и посещении публичной службы; раздача подаяния, воздержание от дачи взяток, азартных игр, ростовщичества, поедания свинины, употребления алкоголя; практика таких общепринятых добродетелей, как честность, трудолюбие и доброта, совершение паломничества в Мекку — таковы обязанности мусульманина. Его религиозная обязанность — вести священную войну с иноверцами, в том числе с евреями и христианами; и дружба с иноверцами запрещена. Добродетельный мусульманин похож на христианского пуританина, за исключением того, что он не возражает против секса. Постоянно встречаются предупреждения о Божьем Гневе, Судном дне и об Огне ада, который ждет неправедных — и особенно иноверца, который отвергает ислам. Также в ярких красках описываются те удовольствия (многие из них — чувственные, хотя их можно трактовать и с духовной точки зрения), которые ожидают преданных в Раю.

Здесь для нас есть загадка. В чем была необходимость ислама? В чем его уникальное послание, секрет его невероятного успеха и привлекательности? Кажется, будто ислам очень мало чем дополнил иудаизм и христианство, из которых он так много всего заимствовал. Что такого было в экстатических изречениях этого вовсе не выдающегося торговца из Мекки и в основанной им религии, что объясняет то влияние, которое она оказывает даже сегодня на миллионы людей многих национальностей по всему миру? В чем источник хорошо известного рвения, иногда выливающегося в фанатизм, которые выказывают мусульмане по всему миру? И, прежде всего, что в этой религии есть для нас?