Сатанинские посвящения

Сатанинские посвящения

Сo времени основания Церкви Сатаны многие люди, желающие совершить торжественную церемонию в честь принятия ими Сатанинских принципов, заказывали обряд «посвящения», посредством которого они могли бы использовать установившуюся форму религиозной обрядности для более приемлемых верований. В результате были созданы две церемонии: для детей и для взрослых, достигших совершеннолетия.

Конечно же, любая церемония, исполняемая в честь ребенка, на самом деле предназначена для его родителей. Принимая это к сведению, с Сатанинской точки зрения, крещение в традиционном понимании не может служить продуктивным целям. Поэтому, «посвящение» ребенка в согласии с Сатанинскими принципами должно иметь характер празднования, а не очищения. В этом плане, Сатанинское «посвящение» для детей становится христианским крещением наоборот. Вместо того, чтобы очищпть ребенка от "первородного греха" и готовить его к жизни слепой приверженности к существующей вере. Сатанинское «посвящение» отдает дань чуду сотворения ребенка, его потенциалу развития и его неспособности к лицемерию.

Детская церемония, включенная в эту книгу, предназначена для детей не старше четырех лет; дети же старше этого возраста через формальное обучение старшими и зачастую менее разумными людьми, могут впитать в себя идеи, чуждые Сатанинским принципам.

Когда этот процесс уже начался, только личность может надлежащим образом выбрать себе кредо и формализовать его. Здесь требуется Сатанинское «посвящение» для взрослых.

"Совершеннолетие" имеет большое значение для взрослой церемонии из-за обоюдоострости этого термина. Современное законодательство утверждает, право оно или нет, что по достижении определенного хронологического возраста человек в состоянии самостоятельно вести свои дела и принимать решения. Предполагается, что подобные решения есть результат его умственного и эмоционального развития, влияние на которое оказывают как наследственные факторы, так и окружающая обстановка. На эту поведенческую составляющую также оказывает свое влияние фактор, обычно именуемый "пристойным воспитанием" или "дурным воспитанием" в зависимости от чьего лица это говорится. Достижение совершеннолетия позволяет человеку либо «заблуждаться» как его душе угодно н подвергаться обвинениям, либо поощряться за свои поступки.

Ввиду того, что все Сатанисты с точки прения благочестивых могут считаться «заблуждающимися», у нас нет желания еще более оскорблять чувствительность праведников, завлекая розовощеких девочек и мальчиков в "нечестивые обряды и неописуемые оргии". Практически любая современная секта или культ, отклонившиеся от устоявшихся христианских догм и не добившиеся успеха (обычно заслуженно), потерпели крах лишь потому, что ханжеское большинство было возмущено преданными огласке фактами взаимоотношений культа с несовершеннолетними. Следует признать, что большинство из этих культов не поднялось выше игрищ для снятия неуверенности или сексуального напряжения, скрытых под белосветной духовностью. В то время как мы считаем, что возраст — не доказательство способности трезво мыслить, мы осознаем важность работы в пределах юридической структуры общества. В морали самой по себе нет ничего заведомо ошибочного; более того, она необходима для получения большого наслаждения, произведенного контролируемой, рациональной и безобидной распущенностью. Спорной же представляется мораль, основанная на устаревших и затасканных принципах. Приведенное ниже детское «посвящение» празднует присущее ребенку отсутствие зависимости от преходящих принципов — Посвящение для взрослых празднует отречение человека от этих предрассудков и последующее принятие Сатанинской этики. Как же, возникает вопрос, посвятить себя в Сатанизм молодым читателям, чей возраст приходится на промежуток между двумя посвящениями? Ответ состоит в том, что вне зависимости от того, правы вы или нет, ваши верования не будут признаваться посторонними, если только они не смогут извлечь из них денежную выгоду. Если достаточное число вам подобных верит в принципы Сатанизма, они найдут способы сделать деньги на вашей вере. Этим, сами того не осознавая, они внесут свой вклад в возвышение Люцифера, сделав популярным то, что некогда считалось злом. Ваша вера в Сатанизм не нуждается в формализации посвящением для того, чтобы его магия начала работать. Вашу веру достаточно выразить вслух. Это то, что вы в состоянии сделать.

Обряд для взрослых

Участники: жрец или лицо, его заменяющее, инициируемый(ая), любые помощники по усмотрению жреца и другие избранные свидетели, присутствующие по приглашению инициируемого, присутствие которых необязательно для исполнения этой церемонии.

Набор ритуальных принадлежностей — стандартный, описанный в Сатанинской библии, плюс один сосуд с землёй и один — с морской водой, жаровня, древесный уголь и благовония. Участники одеты в обычную одежду, т. е. чёрные церемониальные рясы и (за исключением священника) полноразмерные, закрывающие лицо капюшоны. На груди у всех амулеты с символом Бафомета. В начале церемонии посвящаемый одет в белую рясу, под которой нет нижнего белья, он, кроме того, босой. Для него приготовлена чёрная ряса и амулет с Бафометом, которые понадобятся в конце церемонии и должны находиться под рукой.

Перед тем как формально войти в помещение, участники облачаются в соответствующие одеяния, располагают ритуальные принадлежности так, чтобы они не создавали помех и неудобств, и, помимо всего прочего, не нарушали принятого магического порядка: жаровня, стул или кресло для инициируемого, а также сосуды с землёй и морской водой должны находится возле алтаря. Зажигаются алтарные свечи, свеча, которая во время церемонии будет использоваться жрецом (Чёрное Пламя), жаровня, и, после завершения прочих приготовлений вступает соответствующая музыка.

Войдя в помещение, жрец (или лицо, исполняющее его обязанности) занимает своё место у алтаря. Инициируемый и прочие участники стоят по обеим сторонам, помощники жреца располагаются в соответствии со своими ролями. Вступительная часть обряда исполняется в обычном порядке. Затем посвящаемый вызывается вперёд и преклоняет колени перед жрецом, который прочитывает Первый Енохианский ключ (из Сатанинской библии) и затем обращается к инициируемому.

ЖРЕЦ:

В царственном свете неосквернённой мудрости пробудись и войди в Леса Аркадии, где вся застарелая ложь, что пристала к тебе, да будет отделена словно мёртвая кора от ствола твоего, где твоё бесполезное ханжество, известное и непознанное да не объемлет твой разум и твоё тело.

Сбрось с себя белую рясу лжи и предстань пред твоим Принцем в том же облачении, в каком ты вошёл в сей мир, без покровов и без стыда. И можешь снова сделать первый вдох свой, в то время как ночные ветры свежеют, прилетая с дальних просторов Белиала.

Инициируемый встаёт, раздевается и садится на приготовленный стул. Его ноги поддерживает подставка для ног. Жрец проводит пламенем свечи четыре раза под ступнями посвящаемого, произнося при этом:

ЖРЕЦ:

Чрез сие. Чёрный Пламень Сатаны, ты входишь в Ад. Твои чувства пробуждаются в радости возрождения. Врата распахнуты и проход оглашаем криками бессмертия Его звериных стражей. Его пылающее клеймо навеки будет выжжено в твоём сознании: его огненное знамение да освободит тебя.

Жрец бросает благовония на жаровню и воздевает руки, приветствуя Воздух Просвещения. Нараспев он произносит

Из Сада Твоего, о Всемогущий Люцифер, несём мы ароматы. Пары тысячелетий, что Ты разделил с избранниками Твоими, возникают вновь, дабы наполнить сию комнату Твоим присутствием. Во имя Твое мы звоним колокол, вызывая шёпот восхищения со всех краев Твоей Империи.

Вдохни Его дыхание, о, брат ночной, утоли жажду мозга своего. Вместо отчаяния и страданий твоего прошлого пути, твой новый путь отныне проложен в сиянии пламени Люцифера. Его зефиры теперь направляют твои шаги к высшей власти, что несёт знание. Кровь тех, кто не сумел дойти, целую вечность не темнеет на клыках Смерти, а гончие ночи безжалостно преследуют свою несчастную жертву.

Те, кто среди нас помышляют обманом, да будут поражены слепотой. Отвратись от мерзости и презри их; следуй Чёрному Пламени к бесконечной красоте в душе и теле.

Жрец берёт немного земли и, растирая её взад и вперёд по ступням и ладоням посвящаемого, произносит:

ЖРЕЦ:

Теперь же, как и доныне, когда наша общая Мать устилала пути наша настоящим языческим дёрном веков, Она предлагает Себя снова. И в то время, как ты в своём новом качестве осознаёшь себя и качество это охватывает сущность твою, верни на это время и все последующие времена ступни свои на грудь Её. Предайся блаженству в тепле, исходящем из очага сердца твоего, и заключи союз со всеми детьми Её, чьи лапы ступали по тропам Белиала и знают их. Ищи и радуйся, ибо бесконечность говорит лишь с теми, кто осознал себя, кто знает, и слышит, и подчиняется Закону.

Жрец окропляет посвящаемого водой из моря и говорит:

ЖРЕЦ:

Из иссохших пустошей, в которых нет ничего, кроме выбеленных костей, ты пришёл дабы стать одним из нас. Твои губы потрескались и распухли, твои уши жаждали слов правды и вот твои поиски привели тебя в сокрытые и туманные подземные пещеры Левиафана.

Из сего солёного океана берёт начало вся жизнь на земле. В тебе текут остатки этих солёных морей, поддерживая твою связь с обитателями бездны, безымянными существами Дагона, которые, родившись в вечных приливах, поддержат тебя так же, как целую вечность поддерживали они своих земных собратьев. Обрети же покой в своём океанском наследии.

Встань же и облачись в мантию тьмы, в коей скрываются все тайны.

Посвящаемый встаёт и надевает чёрную рясу. Жрец одевает ему на шею амулет, произнося при этом:

ЖРЕЦ:

Возлагаю на тебя амулет Бафомета, скрепляя сим навеки твою приверженность Сатане, властелину избранного тобою царства, и твою верность чудесному порядку Его творения.

Подними свою правую руку в Знаке Рогов и прими сию клятву:

Ты, отрёкшийся от божественного бездумья, провозглашаешь царственность твоей собственной сущности среди чудес вселенной. Ты отвергаешь забвение самого себя и принимаешь удовольствие и боль своего неповторимого существования. Ты вернулся от смерти к жизни и провозгласил свою дружбу с Люцифером, Повелителем Света, который почитается так же, как Сатана. Ты получаешь Печать Бафомета и Чёрное Пламя желанного просвещения охватывает тебя. Ты принял сие Адское обязательство по доброй воле, без понуждения и подсказок: сей союз заключается без принуждения, согласно твоему желанию и твоей воле.

Жрец поворачивается лицом к посвящаемому и остриём меча в воздухе перед его грудью и амулетом очерчивает перевёрнутую пентаграмму- Жрец и посвящаемый поворачиваются лицом к алтарю и воздымают руки в Знаке Рогов.

ЖРЕЦ: Hail Satan!

ПОСВЯЩАЕМЫЙ: Hail Satan!

Жрец звонит в колокол, снимая очищение. Затем он гасит чёрное пламя и произносит:

ЖРЕЦ: Итак, свершено.

Детская церемония

Посвящается Зине и Оруэллу

В число участников входят жрец, помощник, прославляемый ребёнок и его родители. Другие лица могут присутствовать по приглашению родителей.

Все одеты в чёрные рясы за исключением ребёнка, который облачён в ярко-красное одеяние с открытым капюшоном. Талисман Сатаны на цепи или шнурке одет поверх одежды. Ребёнок сидит (или лежит, если очень маленького возраста) на возвышении алтаря перед символом Сатаны, помещённом на западной стене комнаты.

В дополнение к стандартным ритуальным принадлежностям (см. Сатанинскую библию) потребуются земля и морская вода в соответствующих сосудах. Следует особо отметить, что благовония не используются в этом ритуале. Их применение настолько связано с религиозной процедурой (аспекта жизни, ещё неведомого для ребёнка), что отождествление его с Сатанинским обрядом для ребёнка не будет иметь магического смысла. Хотя взрослым благовония необходимы, ребёнку они, как правило, не нужны. Если в комнате и должны присутствовать запахи, то те, к которым ребёнок испытывает влечение и от которых его настроение поднимается, например, шоколада, тёплого молока, другой любимой еды, домашнего животного и т. д.

Фоновая музыка должна быть тщательно подобрана, поскольку маленькие дети настоящие эпикурейцы в выборе мелодий. Автор нашёл, что темы из "Зала Горного Короля" Эдварда Грига и "Вошествия Маленьких Фавнов" Габриэля Пирна. исполняемые в медленном и равномерном темпе, идеально подходят для этой церемонии.

Архаические слова (сии, дабы и т. д.) были исключены из этого обряда, поскольку способны привести маленького ребёнка в замешательство. Логично предположить, что он ещё не знаком с подобным языком в возрасте, когда проводится этот обряд. Если родителям ребёнка всё же больше по душе архаичные слова, соответствующие замены могут быть осуществлены.

Жрец стоит прямо перед алтарём, его помощник — по левую сторону, родители ребёнка — по правую. Церемония начинается обычным порядком. Жрец зачитывает Первый Енохианский ключ (из Сатанинской библии), затем продолжает прославление:

ЖРЕЦ: Во имя Сатаны, Люцифера, Белиала, Левиафана и всех демонов, с именами и без, бродящих в бархатной тьме, придите к нам, о, тёмные и подобные теням и видениям, извивающиеся, еле различимые существа, которых можно увидеть за туманной пеленой времени и бесконечной ночи. Приблизьтесь и будьте с нами в эту ночь оперяющейся силы. Приветствуйте нового и достойного брата (сестру), имя ребёнка, существо восторженного, магического света. Присоединитесь к нам в нашем приветствии. Скажите с нами: приветствуем тебя, дитя радости, сына (дочь) нежной страсти, порождение тёмной и наполненной мускусом ночи, восторг экстаза. Приветствуем тебя, колдуна (колдунью), самого естественного и настоящего мага. Твои крохотные ручки обладают силой обрушить склепы лженебес и из их обломков воздвигнуть памятник твоему собственному потворству. Твоя искренность даёт тебе заслуженное господство над миром, наполненным испуганными и трусливыми людьми.

Помощник вручает зажженную чёрную свечу жрецу, который проводит её пламенем четыре раза под ногами ребёнка, говоря при этом:

ЖРЕЦ: Именем Сатаны, мы направляем твои ноги на Левый Путь. Четыре раза ты проходишь над пламенем, чтобы вожделение и страсть зажглись в твоем сердце, чтобы тепло яркого пламени Шамбалы согрело тебя, чтобы твои эмоции и чувства горели так же ярко и страстно, чтобы твоя магия работала на тебя. (Именем) мы называем тебя и оно сияет в пламени.

Жрец возвращает свечу помощнику, который даёт ему колокол. Жрец негромко звонит в него около ребёнка, говоря:

ЖРЕЦ: Во имя Люцифера мы звоним около тебя, делая воздух ярче звуками звенящей мудрости. Как глаза твои видят просветление, так и уши твои пускай услышат правду и определят линию жизни, чтобы ты нашёл в ней своё место. Мы провозглашаем ночи твоё имя: О, услышьте благозвучное магическое имя (имя).

Жрец возвращает помощнику колокол и получает сосуд с землёй. Он берёт щепотку земли и осторожно втирает её в ладони и ступни ребёнка, говоря при этом:

ЖРЕЦ: Во имя Белиала мы помещаем на тебя Его знак, чтобы отпраздновать и запечатлить в твоей памяти тёмную, влажную планету — Пропасть, из которой ты пришёл на свет — струя мужского начала, оплодотворяющая Мать Землю. Так было всегда и так будет до скончания времён. (Именем) мы называем тебя, чтобы твоя власть могла длиться бесконечно, сильная как человек и сама земля, потому что они — одно и то же.

Жрец возвращает сосуд с землёй и принимает из рук помощника сосуд с морской водой, которой он окропляет руки и ноги ребёнка, говоря при этом:

ЖРЕЦ: Во имя Левиафана, с помощью великой солёной воды мы облачаем твою сущность субстанцией творения. Пусть все обитатели водной бездны улыбнутся тебе, (имя), и радостно закружатся вокруг тебя. Пусть океан вспенится и исполнит гимн в твою славу, о, маленький отпрыск океанского наследия.

ЖРЕЦ возвращает сосуд помощнику и, взяв у него меч, возлагает его на голову ребёнку, говоря при этом:

ЖРЕЦ: Всеми образами, созданными детским воображением, всем, что ползает и шмыгает в сказочном храме ночи, всеми шелковыми шорохами, что приносит ветер и всем, что скрипит во тьме, о, лягушки и жабы, крысы и вороны, кошки и собаки, летучие мыши и киты и все твои знакомые и родня, подобные ему (ей), кто предстал перед вами: благословите его (её), поддержите его (её), потому что он (она) из тех, кто не нуждается в очищении, поскольку как и осе вы он (она) и есть само совершенство и разум в этой голове движим вашим богом,

Повелителем БЫТИЯ, Всемогущим проявлением Сатаны.

Жрец убирает меч с головы ребёнка и тем же жестом поднимает кончик меча к Печати Бафомета находящейся на стене выше ребёнка и за ним. Все присутствующие поворачиваются к алтарю и поднимают свои руки в Знаке Рогов.

ЖРЕЦ: HAIL, (имя)!

ВСЕ: HAIL, (имя)!

ЖРЕЦ: HAIL, SATAN!

ВСЕ: HAIL, SATAN!

Церемония завершается в обычном порядке.