Читайте также
27. Господи, открой волю Свою через глашатаев твоих
Птицы Твои будят меня на рассвете, шелест озера убаюкивает вечером.Нет, не птицы рассветные будят меня, и не озеро вечернее убаюкивает меня — Ты, Господи, Которому все голоса подвластны.Ты даровал птицам голос и озеру
17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость
Очень рад, что Вы приняли к сердцу написанное в прошлом письме и соглашаетесь так именно себя держать. Помоги Вам, Господи!Эту жизнь Бог нам дал, чтоб
«Открой Меня!»
В одном городе строили новый поселок для работников завода. При этом сносили много частных домов, чтобы освободить место для нового строительства. Одной семье – состоящей из мужа, жены, их двенадцатилетней дочери и тещи – проживавшей в таком деревянном
3.2 Обрести душу свою
Эгоизм, т.е. развитие с эгоистическим намерением, привело человечество к возникновению большого разрыва между развитием моральным и технологическим. Именно этого боялись уже Аристотель и Платон, преграждая путь к наукам людям недостойным, морально
Мир потерял свою энергию
Когда суть жизни заключается внутри самой жизни, и все, что должно быть, должно совершаться только на поверхности земного шарика, то ничто не имеет смысла. Что сегодня происходит с человечеством? Осознание того, что сама жизнь внутри себя
81 Боже, открой мои глаза
Боже, открой мои глаза,Чтобы увидел я Твой свет,Много вопросов у меня,Ты мне пошли на них ответ.Жду и молюсь я в тишине -Волю святую мне открой,Разум мой светом озари,О Дух Святой.Боже, приди, отверзи слух,Чтобы я слышал голос Твой,Пусть он звучит в
244 Очи открой нам
Очи открой нам, чтоб видеть Иисуса,Чтоб верою сердцем к Нему прикоснуться.Уши открой нам, чтоб голос Твой слышать,Прислушаться к хору небесных созвучий.Каждое сердце открой Ты любовьюИ каждую душу наполни Собою.Дай на земле нам всегда быть ТвоимиИ в
Сто золотых за свою службу
Как-то раз жена начала упрекать Муллу за его бедность.— Если ты религиозный человек, — говорила она, — ты должен попросить денег в молитве. Раз религия — твоё занятие, ты, как и все, должен получать за это деньги.— Хорошо, я так и сделаю, —
25. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. 26. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
Такая же готовность к самопожертвованию должна отличать и учеников Христа.
2. Возьми жернова и мели муку; сними покрывало твое, подбери подол, открой голени, переходи через реки: 3. откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой. Совершу мщение и не пощажу никого.
В сильных и образных красках восточных нравов рисуется картина крайнего унижения
10. Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. 11. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть; 12. приходите, говорят, я достану
VII. "И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: Истинно говорю вам, что бедная вдова
39. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Мк. 8:35; Лк. 9:24). Буквально "нашедший душу свою..." "найдет ее". Кроме указанного места, изречение в несколько измененном виде встречается еще Матфея 16:25; Лк. 9:24; 17:33; Ин.
25. ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
(Мк. 8:35; Лк. 9:24). Нефеш (душа) в позднейшем еврейском тексте означает личность. Поэтому у Лк. 9:25 выражение двух первых евангелистов (Мф. 16:26; Мк. 8:36) "душе своей" заменено
6. Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
Таким образом, деньги оказались опять в руках первосвященников. Они отдали их за неповинную кровь, так сказать, купили ее на них, и эти деньги к
13. И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. 14. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением