Неудачи переноси с радостью

Неудачи переноси с радостью

<…> Полезнее нам всегда радоваться, а не унывать при встречающихся неудачах; радоваться же можем только тогда, когда будем благодарить Бога за то, что случающимися неудачами смиряет нас и как бы невольно заставляет нас прибегать к Нему и со смирением просить Его помощи и заступления.

И когда так будем поступать, тогда и на нас будет исполняться псаломское слово святого Давида: «помянух Бога и возвеселихся». <…>

* * *

…Как-то ваши дела идут и к какому концу грядут? Впрочем, как бы они ни шли, не мимо идет слово Писания, глаголющее: «в терпении вашем стяжите души ваша»; и — «претерпевый до конца, той спасен будет».

«Не приидох бо, — глаголет Господь, — воврещи мир на землю, но меч.» Святой Иоанн Лествичник, объясняя слова сии, говорит: «чтобы разлучить боголюбивых от миролюбивых, и смиренномудрых от славолюбивых».

…Святой Иаков, брат Божий, пишет, что человек неискушен неискусен. В паремиях преподобным читается: «якоже злато в горниле искуси их».

Искушения неприятны, но полезны; да и податься от них некуда, по сказанному: «в мире скорбни будете». Значит, в целом мире бесскорбного места не найдешь; везде к одному заключению придешь, что потерпеть нужно.

Другого средства к избавлению нет. <…>

* * *

…Хорошо… если бы у тебя наружно была приятная и назидательная мина и при этом душевная тишина хранима. Хотя это и нелегко, и притрудно, и не всегда удобно, но зато и нам, и другим полезно.

Правда, что полезное редко сходится с приятным, и чаще неприятное скорее приносит пользу, нежели приятное; потому что от приятного люди скоро забываются. Ежели и сладкого меду лишнее поесть, то стошнит. Тогда потребуется лечиться холодным полынным настоем.

Не без причины святой апостол Павел написал: «вся испытующе, добрая содержите». И простая человеческая поговорка есть: «Самое дело лучше укажет, как нужно действовать».

* * *

…Помни всегда и никогда не забывай, что «хотящии благочестно жити гоними будут».

От кого же? Разумеется, прежде всего от своих, которых враг вооружает, чтобы отвратить от пути благочестия благоизволивших по нему идти.

Но хотя и тяжелы скорби, оскорбления, а зато сладок рай и приятно в нем наслаждение вечное. <…>