Что думает современная наука?
Что думает современная наука?
Современная наука слишком примитивна, чтобы дать истинную оценку этой области знаний. Обычные учёные ничего не видят дальше собственных органов чувств. Их знания подобны знаниям слепого человека, который пытается всё понять и изучить на ощупь.
Так же, как путешествия в космос на космических кораблях, это самый примитивный и бесперспективный способ изучения Вселенной. Учёные видят и воспринимают только себе подобную «живую» материю. В их понимании Луна и Солнце — это мёртвые планеты, где жизнь не обнаружена. Но Солнце — это источник всякой жизни на нашей планете, как при этом оно само может быть мёртвым? Луна даёт жизненную силу растениям, как она сама остается безжизненной?
Прежде чем учёные обнаружат жизнь во Вселенной, они должны разобраться, откуда произошла их собственная жизнь. Пусть попробуют понять это, и сразу станет очевидно, что современная наука пребывает в полном невежестве относительно таких жизненно важных для человека вопросов.
Ты — живое существо, но ты и понятия не имеешь о том, кто ты и откуда и для чего ты живёшь. Ты назвал себя учёным, разработав велосипед или машину? Или, создав бесчисленные теории и философии, ты разъяснил всё людям? Нет, не разъяснил, а окончательно всё запутал. И сам давно уже во всём запутался, ведь на самом деле ты обычный невежественный человек. Настоящий учёный — это тот, кто понимает Бога и Его творение, а значит, легко может распознать святых людей. Видя святость, он будет выражать ей почтение, благоговение и любовь. Увы, большинство нынешних «учёных» ведут светский образ жизни и считают, что святых людей не существует.
Если бы святых людей действительно не было, то не было бы и священных писаний, лучше которых учёные ещё не смогли ничего написать. Более того, когда они пытаются «объяснять» эти вечные книги, то так искажают их внутренний смысл, что уже никто не может воспользоваться ими на практике.
Книжное знание без постижения Высшей Истины бесполезно. Но познать истину, будучи просто сведущим в мирской науке, невозможно. Это удается только тем счастливым людям, которые могут общаться с личностью, пребывающей в чистом Сознании Бога.
Бхагавад-гита, 6.8, комментарии
…Я становлюсь Луной, и тем самым даю жизненный сок всем овощам.
Бхагавад-гита 15.13
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
A.C. Хоменков Эволюционный миф и современная наука[4]
A.C. Хоменков Эволюционный миф и современная наука[4] – «Дарвин был неправ… Теория эволюции, возможно, самая страшная ошибка, совершенная в науке».Эту мысль не так давно высказал член нью-йоркской Академии наук И.Л. Коэн[5]. В своем мнении Коэн далеко не одинок: Джон Вольфган
6. Современная эпоха
6. Современная эпоха В век пиетизма и рационализма не проявлялось сколько–нибудь заметного богословского интереса к крещению. Шлейермахер считал его торжественным актом приема в «общину верующих». По его мнению, крещение детей бессмысленно, если не сопровождается
4. Современная эпоха
4. Современная эпоха В современных дискуссиях о Вечере Господней мало внимания уделяется историческому развитию этой доктрины и практики Вечери, начиная с восемнадцатого века и до настоящего времени. Может сложиться впечатление, будто Реформация и Контрреформация
Е. Современная эпоха
Е. Современная эпоха После великого разочарования 1844 года верующим во Второе пришествие пришлось столкнуться с проблемой задержки парусин. Эта проблема стала центральной для современной теологии, потому что ей приходится объяснять, почему Второе пришествие Христа,
В. Современная эпоха
В. Современная эпоха Обнаружение рукописей Мертвого моря (1947 г.) популяризировало гипотезу о том, что интерес иудеев к сатане, отраженный в Ветхом Завете и еще больше в литературе межзаветного периода (апокрифы, псевдоэпиграфы), развился на почве персидского дуализма.
Философия санкхьи и современная наука
Философия санкхьи и современная наука Д-р Сингх: Шрила Прабхупада, нам хотелось бы услышать о философии санкхьи.Шрила Прабхупада: Фактически есть две санкхьи: древняя, впервые изложенная Господом Капиладевой, и современная, которую в относительно недавнее время
Современная наука: благо или вред?
Современная наука: благо или вред? Д-р Сингх: Сейчас ученые предпринимают попытки создать жизнь.Шрила Прабхупада: «Предпринимают»! «Попытки»! Но это же смехотворно, мы не признаем этого. Нищий говорит: «Я пытаюсь стать миллионером». Мы отвечаем: «Сначала станьте
АНТИЧНЫЙ КОСМОС И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА
АНТИЧНЫЙ КОСМОС И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА Посвящается Наталии Алексеевне Лосевой и Валентине Михайловне
50. то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
50. то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, (Лк. 12:46). Мысль та же, какая развита была в предыдущей речи — о неожиданности второго пришествия Христа, о необходимости постоянного бодрствования и ожидания и соответственного им
27. Кто-то думает, ему повезло, что он родился?
27. Кто-то думает, ему повезло, что он родился? Кто-то думает, ему повезло, что он родился? Спешу уверить его или её, что смерть такое же везенье, и я знаю это. Я проходил смерть с умирающим, и рождение с только что омытым младенцем. Я не вмещаюсь между шляпой и ботинками,
3. Что вообще Церковь думает об инопланетянах?
3. Что вообще Церковь думает об инопланетянах? Вопрос:Что вообще Церковь думает об инопланетянах?Отвечает диакон Андрей Кураев:Если можно, я отвечу не своими словами, а словами из писем святителя Феофана Затворника, которые я сейчас читаю.В 1863 году он написал:"С
5.2 Глава вторая. Каббала как современная наука
5.2 Глава вторая. Каббала как современная наука Главное, что характеризует мощный сдвиг в мышлении, который произошел в начале прошлого века – это полный пересмотр всех представлений о физическом мире. До возникновения теории относительности Эйнштейна и квантовой физики