6. Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
6. Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Младенец. Виновником этой перемены в судьбе Израиля будет Младенец, т.е., очевидно, тот Младенец Еммануил, о рождении которого шла речь в 7-й гл. 14 ст[419]. и о котором как Властелине и Защитнике Святой земли сказано в гл. 8-й.
Родился — пророк созерцает рождение Мессии — Младенца, как уже совершившийся факт.
Сын — подразумевается или Божий или Царский. В последнем случае слово сын должно получить значение потомка (конечно, Давидова).
Владычество..., т.е. на плечах у Него будут видны знаки царского достоинства -напр., золотая цепь.
Нарекут имя Ему — т.е. будут признавать Его, вполне согласно с Его действительным достоинством за Существо Божеской природы. Такой именно смысл имеют следующие далее имена Младенца.
Чудный Советник[420] (аналогия со следующим выражением и ритм заставляют соединять оба эти слова в одно выражение).
Бог крепкий[421] (Ср. 10:21[422]), Отец вечности или виновник времени, от Которого находится жизнь мира в полной зависимости во всякое время (47:6[423]).
Князь мира (Ср. Зах. 9:9[424]; Мих. 5:2[425]), Который может водворить на земле совершенный мир.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 3-е. Св. благоверный князь Александр Невский (Царь есть Божий слуга и отец отечества)
Поучение 3-е. Св. благоверный князь Александр Невский (Царь есть Божий слуга и отец отечества) I. Ныне прославляемый св. благоверный князь Александр Невский, был ангелом в Бозе почивших государей земли святорусской: Александра I Благословенного, Александра II, Царя
Иоанн Филопон О вечности мира, против Прокла (фрагмент) (пер. Г. И. Беневича)[164]
Иоанн Филопон О вечности мира, против Прокла (фрагмент) (пер. Г. И. Беневича)[164] Гл. 49. Прокл утверждает, что сказать, что Он [т. е. Творец] сначала не творил, потом же творил, то есть, что Он сначала имел только способность (????), после же вместе со способностью имел и действие
4.4 Сатана в Евангелии от Иоанна: лживый маньяк-убийца и правитель [князь] мира сего (Archon of this Cosmos)
4.4 Сатана в Евангелии от Иоанна: лживый маньяк-убийца и правитель [князь] мира сего (Archon of this Cosmos) В отличие от Евангелия от Луки, в котором Сатана/Дьявол встречается достаточно часто, в Евангелии от Иоанна Сатана упомянут всего три раза: первый раз в связи с врагами иудеями,
Антихрист у К. Леонтьева: князь мира сего, противостоящий грядущему Царству
Антихрист у К. Леонтьева: князь мира сего, противостоящий грядущему Царству Леонтьев доводит до крайности дуализм между преходящим миром и Царством Христа, ибо этот философ–пессимист полностью отделяет секуляризованный мир, — крах которого он предвещает[1169], — от
§ 37. Творение мира не от вечности, а во времени, или вместе с временем
§ 37. Творение мира не от вечности, а во времени, или вместе с временем Если мир создан, значит, он некогда не существовал, и, следовательно, существует не от вечности. Творец и его творение и не могут быть совечными: причине производящей необходимо существовать прежде того,
4. Как понять: Христос Единородный Сын Бога Отца, и, как и Отец, Безначален и Вечен. Когда же Он родился? Имел ли Он начало?
4. Как понять: Христос Единородный Сын Бога Отца, и, как и Отец, Безначален и Вечен. Когда же Он родился? Имел ли Он начало? Этот вопрос труднопонимаемый для ограниченного человеческого ума. Это те истины, которые искупленные будут изучать всю вечность. Подобные истины
15 Чудный, дивный Боже Вечный
15 Чудный, дивный Боже Вечный Чудный, дивный Боже Вечный,Зрим Тебя мы, Бесконечный,Среди гор и средь морей.Всех цветов благоуханье,Звёзд таинственных мерцанье -Полн весь мир любви Твоей.Вся природа поклонитьсяБогу Вечному стремится,Наши помыслы, сердцаШлют хвалу в небес
Чудный статир Мф. 17, 24–27
Чудный статир Мф. 17, 24–27 Когда Иисус Христос и ученики пришли в капернаум, где апостол Петр имел свой дом (Мф. 8, 14), то встретили здесь сборщиков церковной подати на храм. Эта подать, в размере половины священного сикля[2] с каждого израильтянина, вошедшего в народную
Советник
Советник Один князь три месяца осаждал вражескую крепость и никак не мог взять её. Недовольный своим войском, он велел советнику отправить письмо домой с приказанием прислать на подмогу ещё дружину из самых отчаянных храбрецов. Но советник заметил ему, что армия баранов
31. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
31. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. После этого замечания, сделанного Христом по отношению к народу, Господь снова возвращается к речи о том, что "час Его" принесет всему человечеству. Теперь тот суд (??????), который начался с выступлением Христа на
29. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. 30. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 31. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
29. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. 30. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. 31. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда. Все
11. о суде же, что князь мира сего осужден.
11. о суде же, что князь мира сего осужден. Наконец, существование суда вообще Дух Св. разъяснит миру на примере суда над виновником смерти Христовой (13:2, 27) — диаволом, князем этого грешного мира. Так как смерть Свою Господь рассматривает, как уже совершившуюся, то и об
«Младенец родился нам»
«Младенец родился нам» 1 Прошлое принизило землю Завулона и землю Неффалима, но грядущее прославит языческую Галилею, на пути к морю, за Иорданом.2 Народ, идущий во тьме,увидел великий свет;на живущих в стране смертной тени aвоссиял свет.3 Ты умножил народ,увеличил их
41. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. 42. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову
41. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. 42. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову Наконец, третий прием: желая иметь скот не только в
Гл. IX. Творец мира Бог Отец, как постоянно веровала Церковь
Гл. IX. Творец мира Бог Отец, как постоянно веровала Церковь 1. Что Бог есть Творец мира, признают и те, которые различным образом противоречат Ему и однако принимают Его, называя Его творцом и ангелом, — не говоря о том, что Его возвещают все Писания, и Господь учит об этом