4. Состояние искупленных Мессией и вечное духовное веселие Его царства
4. Состояние искупленных Мессией и вечное духовное веселие Его царства
4. И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов. 5. И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями.
С 4-9 ст. говорится о росте мессианской церкви, ее универсальном характере, вечном веселии и всеобщем прославлении.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины... и придут иноземцы... и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами… В этих картинных образах, хорошо знакомых нам и из раннейших повествований того же пророка (44:26; 49:8,19; 58:1,12; 60:10), очевидно, раскрывается мысль о широком росте и процветании новооснованного мессианского царства. В интересах единства кн. пророка Исаии важно отметить, что текст 5-го стиха имеет почти дословную параллель в следующих словах 14 гл.: "дом Израилев усвоит их (иноземцев) себе на земле Господней рабами и рабынями и возьмет в плен пленивших его" (14 гл., 2 ст.). Подобные указания имеют двоякий смысл: с одной стороны, они говорят о возвеличении духовного Израиля, который из предмета ненависти и поругания у языческих народов превратится в предмет их почтительного внимания и даже служения; с другой стороны, они как бы пророчески намекают и на тот дивный образ, который так художественно раскрыта Апостолом Павлом в его сравнении язычников с дикой маслиной, привитой к стволу еврейского дерева (Рим. 11:17-21).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом.
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом. Вместе с кончиною міра вещественного и преобразованием его в мір новый, лучший, последует кончина и благодатного царства Христова, и откроется вечное
§ 188. Кончина благодатного царства Христова и открытие царства славы. Ложность хилиазма.
§ 188. Кончина благодатного царства Христова и открытие царства славы. Ложность хилиазма. I. Co вторым пришествием Христовым и всеобщим судом последует кончина благодатного царства Христова и откроется вечное царство славы.Благодатное царство Христово или церковь
«Духовное состояние русской эмиграции». Доклад архиепископа Иоанна (Максимовича) II Всезарубежному Собору РПЦЗ в 1938 г.
«Духовное состояние русской эмиграции». Доклад архиепископа Иоанна (Максимовича) II Всезарубежному Собору РПЦЗ в 1938 г. Последствием крушения Русского Государства явилось возникновение Зарубежной Руси. Более миллиона русских принуждено было оставить Родину и
Эпоха «Великих реформ» и духовное состояние русского общества. Религиозные парадигмы эпохи
Эпоха «Великих реформ» и духовное состояние русского общества. Религиозные парадигмы эпохи Мировоззрение Л. Н. Толстого позднего периода, точнее, последних 30 лет его жизни, сформировалось под влиянием различных сложных факторов и причин, связанных частично с
34. Место и время пророческого служения Осии; состояние Израильского царства.
34. Место и время пророческого служения Осии; состояние Израильского царства. По собственному указанию, Осия проходил свое пророческое служение в царствование Озии Прокаженного, Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских, и современного первому из них Иеровоама II, царя
39. Состояние Иудейского царства во времена Иоиля.
39. Состояние Иудейского царства во времена Иоиля. Неблагоразумное, бесславное и по временам жестокое правление Иорама, Охозии, а особенно Гофолии показало Иудеям, — чего можно ожидать от царей, поправших закон Божий и поставивших себе нечестивого Ахава образцом
43. Современное Амосу состояние Царства Израильского и повод к его пророчествованию.
43. Современное Амосу состояние Царства Израильского и повод к его пророчествованию. Наследовав престол после Иоаса, победоносного почти над всеми соседями и пользовавшегося расположением Елисея, великого пророка Божия, Иеровоам II, сын Иоаса, был еще более счастлив в
Вечное состояние
Вечное состояние см.: Окончательное состояние.
3.4. Духовное состояние современного человечества
3.4. Духовное состояние современного человечества 3.5. Вопросы и
3.4. Духовное состояние современного человечества
3.4. Духовное состояние современного человечества В наше время наблюдается своеобразная реставрация интереса к древним мистическим учениям и «духовным практикам». Этот всплеск последние 30 лет происходит в силу того, что наша жизнь трактуется ими не с помощью научного
7. За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них.
7. За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них. В нем говорится о сугубой чести некогда здесь на земле поносимого Израиля, и о вечном воздаянии ему там, на небе (Ср.
а. Мир видит наше истинное духовное состояние
а. Мир видит наше истинное духовное состояние Это [непоколебимая церковь] для них есть предзнаменование погибели. Задача быть действительно духовно убедительными для необращенных несколько обескураживает; оценка соотношения числа произнесенных проповедей и числа душ,
б. Христиане видят свое истинное духовное состояние
б. Христиане видят свое истинное духовное состояние Уверенность приходит к христианину из того же опыта, который принес приговор миру: предзнаменование… для вас — спасения. И сие от Бога (ст. 28). Спасение имеет здесь то же исчерпывающее значение, которое мы отметили в 1:19.