ОТДЕЛ ВТОРОЙ О БЫТИИ БЕСПЛОТНЫХ СИЛ.
ОТДЕЛ ВТОРОЙ О БЫТИИ БЕСПЛОТНЫХ СИЛ.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
ОТДЕЛ ВТОРОЙ О БЫТИИ БЕСПЛОТНЫХ СИЛ.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
О личном начале: в Бытии Божественном и бытии человеческом Воистину незыблемое основание боговедения дано нам чрез воплощенного Логоса Отца — Иисуса Христа. Влекомые любовью к Нему, мы претерпеваем глубокое преображение всего нашего существа. Его беспредельная жизнь
Отдел второй. О Боге троичном в лицах § 22. Богооткровенность догмата ? Пресвятой Троице. Особенная его важность и непостижимость. Понятиями ? совершенствах Бога, единого по существу Своему, не исчерпывается вся глубина богопознания, какое даровано нам в откровении. Оно
Отдел второй. О Боге Промыслителе мира Сотворивши мир, Бог не оставил его самому себе, но имеет постоянное попечение ? сохранении бытия Своего создания и достижении им своей цели, иначе, — непрерывно промышляет ? нем. Промышление (или иначе — провидение) Божие объемлет
Отдел Второй: Эортология Эортология есть часть литургики, которая занимается церковными праздниками. ????? — по-гречески: “праздник.” Отсюда “эортология,” это — праздниковедение. Этот отдел науки о богослужении занимается целым рядом вопросов. Прежде всего, ученого
ОТДЕЛ ВТОРОЙ Объяснение Литургии (Практические указания и богословское
Второй отдел 6. И случилось: после того как сыны человеческие умножились, в те дни[6] у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе
Второй отдел. Исторические книги. Следующие за Пятикнижием Священные ветхозаветные книги, помещаемые в греко-славянской Библии непосредственно за Пятикнижием и соединенно между собой, называются в православном катихизисе и русской богословской литературе,
О личном начале: в Бытии Божественном и бытии человеческом Воистину незыблемое основание боговедения дано нам чрез воплощенного Логоса Отца — Иисуса Христа. Влекомые любовью к Нему, мы претерпеваем глубокое преображение всего нашего существа. Его беспредельная жизнь