Глава 14 1. Тревоги Ирода Антипы
Глава 14
1. Тревоги Ирода Антипы
1. В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе
(Мк. 6:14; Лк. 9:7). В этом и следующем стихах евангелист помещает то, что должен бы был поместить после 12 стиха, если бы рассказывал в порядке времени, потому что слова 2 стиха Ирод мог произнести уже после того, как Иоанн был казнен. "Молва об Иисусе" и замечание Ирода служат для евангелиста поводом припомнить об обстоятельствах казни Крестителя, о которых еще не было рассказано в Евангелии. Оба другие евангелиста рассказывают о тревогах Ирода гораздо позже, чем Матфей. При этом последовательность рассказа у Марка одинакова с Матфеем; но у Луки совсем нет рассказа о казни Крестителя. Евангелист Лука ограничивается только замечаниями по поводу его смерти, сходными с замечаниями Матфея, но с тем различием, что (как и Марк) влагает слова о воскресении Иоанна из мертвых в уста не самого Ирода, а окружающих его лиц, Ирод же только повторяет мнения о Крестителе, высказанные ими. В существенном же сообщения синоптиков об этом предмете сходны. "В то время" здесь, как и во многих других местах, неопределенное обозначение времени. Марк и Лука относят события ко времени после посольства апостолов (Мф. 10:5), вследствие которого молва о Христе сильно распространилась.
"В то время услышал Ирод (дословно) слух (??? ?????) об Иисусе". Это был Ирод Антипа, родной брат Архелая, и сын Ирода I, избившего вифлеемских младенцев, родившийся от Малфаки самарянки. Часть царства Ирода, назначенная Антипе во втором завещании его отца (в первом он был назначен царем), была Галилея и Перея, где он был утвержден Августом в достоинстве тетрарха. Он был женат на дочери арабского царя Ареты, которую отверг из-за Иродиады. Имя Ирод было первоначально чисто личным, но потом перешло к двум сыновьям Ирода, Ироду Боэту и Ироду Антипе, а потом к царю Агриппе I и другим младшим членам Иродова дома. Слово "тетрарх" по-гречески следует читать ??????????, а не ?????????, т.е. без элизии (элизия — утрата конечного гласного звука в слове, если следующее слово начинается с гласного (в лингвистике); прим. ред.) первого ? (см. Blass. Gram: § 28, 8). Вместо этого точного титула (Лк. 3:1, 19; 9:7; Деян. 13:1) Антипе дается в народной речи, как и другим правящим Иродам, еще неточный титул "царя" (Мф. 14:9; Мк. 6:14. 22). Подобная же неточность встречается и у иудейского историка Иосифа Флавия (Древн. 18:4, 3; Жизнь, 1).
Ирод (Великий) и его жены:
1. Дорида 2. Мариамна Макк. 3. Мариамна, дочь первосв. 4. Малфака самарянка 5.Клеопатра Иерус. Аристовул Ирод Боэт (Филипп) (первый муж Иродиады) Саломия (род. около 10 г. по Р. X.). 1. Архелай 2. Ирод Антипа, второй муж Иродиады 3. Олимпия (муж Иосиф) род. около 7-4 г. до Р. X. Филипп тетрарх (первый муж Саломии) 1. Ирод Халкидский и жена его Мариам 2. Агриппа (род. около 5 г. до Р. X.) 3. Иродиада Мариам, жена Ирода Халкидского, мать Аристовула, второго мужа Саломии Аристовул — сын Ирода Халкидского и Мариамы
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
4.8.3. Суд у Пилата и Ирода Антипы
4.8.3. Суд у Пилата и Ирода Антипы Понтий Пилат ненавидел Иерусалим и иудеев, его правление сопровождалось многочисленными кровавыми столкновениями с евреями и самарянами. Чтобы добиться от Пилата утверждения смертного приговора Христу, члены Синедриона сговорились
Страдание святого священномученика Антипы, епископа Пергамского
Страдание святого священномученика Антипы, епископа Пергамского В царствование императора Домициана [1] открылось великое гонение на христиан, и ко всем князьям и правителям были разосланы указы, чтобы христиане беспрекословно повиновались царским велениям, приняли
Страдание святого священномученика Антипы, епископа Пергамского
Страдание святого священномученика Антипы, епископа Пергамского В царствование императора Домициана [1] открылось великое гонение на христиан, и ко всем князьям и правителям были разосланы указы, чтобы христиане беспрекословно повиновались царским велениям, приняли
Глава первая. «ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА» 4 г. до н. э.
Глава первая. «ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА» 4 г. до н. э. Перенесемся теперь мысленно в Иудею последних месяцев Иродова правления.Жители Иерусалима, привыкшие, что их город часто посещают пилигримы из дальних стран, вероятно, не обратили внимания на караван чужеземцев, который
Глава VI. Непризнание Христа Его согражданами-жителями Назарета (1—6). Послание апостолов на проповедь (7—13). — Суждение народа и Ирода Антипы о Христе (14 -16). Умерщвление Иродом Иоанна Крестителя (17—29). Возвращение апостолов из путешествия (30—33). Насыщение пяти тысяч народа в пустынном месте
Глава VI. Непризнание Христа Его согражданами-жителями Назарета (1—6). Послание апостолов на проповедь (7—13). — Суждение народа и Ирода Антипы о Христе (14 -16). Умерщвление Иродом Иоанна Крестителя (17—29). Возвращение апостолов из путешествия (30—33). Насыщение пяти тысяч народа
Глава третья. О том, что надо сделать свою жизнь проще, дабы избавиться от душевной тревоги
Глава третья. О том, что надо сделать свою жизнь проще, дабы избавиться от душевной тревоги Мирской успех приносит душе мирскую тревогу Чем больше люди удаляются от естественной, простой жизни и преуспевают в роскоши, тем больше увеличивается и человеческая тревога в их
Глава XX: Иисус Христос на суде Ирода
Глава XX: Иисус Христос на суде Ирода Характер Ирода. — Образ мыслей его об Иисусе Христе. — Отношение Ирода к синедриону. — Желание его видеть чудо. — Неисполнение желания. — Поругание и белая одежда, в которой Божественный Узник отсылается к Пилату.Тетрарх
Глава первая. “ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА” 4 г. до н.э.
Глава первая. “ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА” 4 г. до н.э. Перенесемся теперь мысленно в Иудею последних месяцев Иродова правления. Жители Иерусалима, привыкшие, что их город часто посещают пилигримы из дальних стран, вероятно, не обратили внимания на караван чужеземцев, который
Глава первая. “ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА” 4 г. до н.э.
Глава первая. “ВО ДНИ ЦАРЯ ИРОДА” 4 г. до н.э. Перенесемся теперь мысленно в Иудею последних месяцев Иродова правления.Жители Иерусалима, привыкшие, что их город часто посещают пилигримы из дальних стран, вероятно, не обратили внимания на караван чужеземцев, который
Галилея во времена Антипы
Галилея во времена Антипы Галилея была лесистой и плодородной страной, отличающейся от мрачных, но спокойных гор Самарии, и еще более — от бугристых и суровых земель Иудеи. Писатели I века говорят о трех разных ее частях, явно различающихся между собой. На севере — Верхняя
Глава 12. У ЦАРЯ ИРОДА ТОЖЕ ЕСТЬ НЕРВЫ.
Глава 12. У ЦАРЯ ИРОДА ТОЖЕ ЕСТЬ НЕРВЫ. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.Матфей, глава 2, стих 16Между тем, как уже было
ГЛАВА 5. Тревоги и предчувствия. Отъезд в Киев
ГЛАВА 5. Тревоги и предчувствия. Отъезд в Киев Непередаваемо тяжело протекала моя жизнь у сестры. Мы каждый день обсуждали вопрос о том, что делать и как выйти из того тупика, в котором очутились. Мы сознавали, что поддерживать свое существование физическим, полевым трудом,