Читайте также
Праведники в Царстве Небесном
Действительно, чада и братия, в тот страшный день явления Господа нашего Иисуса Христа, когда Он придет с бесчисленными тьмами Ангелов и Архангелов, сядет на всемирном судилище и начнет собирать с четырех углов вселенной все племена, всякую
Учение Спасителя о Царстве Небесном в притчах
Притчи о сеятеле, о закваске, о зерне горчичном, о сокровище, зарытом в поле, о купце, ищущем хороших жемчужин, о плевелах и др.
Нередко Господь излагал Свое учение в притчах. Притча – это иносказание или поучительный жизненный
33. Узнают ли добрые добрых в Царстве Небесном и злые злых во аде?
Григорий. Яснее света ответ на этот вопрос дан в словах Господних, которые мы уже приводили. Там сказано: некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был
Глава 18.
1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном.
1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?(Мк. 9:33, 34; Лк. 9:46, 47). Параллельный рассказ синоптиков (до Мф. 17:23; Мк. 9:32; Лк. 9:45) был прерван вставкой у Мф. 17:24-27 рассказа об уплате
Беседа о том, кто больше в Царстве Небесном
(Мф. 18:1-5; Мрк. 9:33-37; Лук. 9:46-48).
После чудесной уплаты пошлины в Капернауме, ученики, спорившие между собою о том, кто из них больше, то есть кто из них будет первенствовать по власти и чести в том царстве Мессии, открытия которого они
Глава тридцать третья. Узнают ли добрые добрых в Царстве Небесном и злые злых во аде?
Григорий. Яснее света ответ на этот вопрос дан в словах Господних, которые мы уже приводили. Там сказано: Человек же некий бе богат, и облачашеся в порфиру и виссон, веселяся на вся дни
Глава X. Удаление Христа из Галилеи по направлению к Иерусалиму. Вопрос о нерасторжимости брака (1-12). Благословение детей (13-16). Разговор с богатым юношею и с учениками о богатстве и о царстве небесном (17- 27). О награде за последование Христу (28-31). Восхождение Христа в
4. И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощи
Умалится слава Иакова. Здесь разумеется то же Израильское царство, о котором шла речь в 3-м стихе.Тучное тело его. Эти слова указывают на силу и обширность Израильского царства по сравнению с
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
"То, о чем говорится в законе, называется малейшим; то, что намерен был сказать Христос, есть
11. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
Справедливо замечено, что Спаситель здесь не прямо упомянул об язычниках, что было бы оскорбительно для иудеев, а выразился описательно: "многие от востока и
11. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
Лк. 7:28 — несколько короче и яснее: "из (?? — среди) рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя". Выражением "ни одного пророка",
Глава 18
1. Спор учеников о том, кто больше в Царстве Небесном
1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
(Мк. 9:33, 34; Лк. 9:46, 47). Параллельный рассказ синоптиков (до Мф. 17:23; Мк. 9:32; Лк. 9:45) был прерван вставкой у Мф. 17:24-27 рассказа об уплате
1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
(Мк. 9:33, 34; Лк. 9:46, 47). Параллельный рассказ синоптиков (до Мф. 17:23; Мк. 9:32; Лк. 9:45) был прерван вставкой у Мф. 17:24-27 рассказа об уплате подати, которого нет у других евангелистов. В выражении русского
Беседа о том, кто больше в Царстве Небесном
(Мф. 18:1-5; Мрк. 9:33-37; Лук. 9:46-48).
После чудесной уплаты пошлины в Капернауме, ученики, спорившие между собою о том, кто из них больше, то есть кто из них будет первенствовать по власти и чести в том царстве Мессии, открытия которого они
Самый великий в Небесном Царстве
(Мк. 9:33–37; Лк. 9:46–48; 17:1–2)1 Тогда же ученики подошли к Иисусу и спросили:— Кто самый великий в Небесном Царстве?2 Иисус подозвал маленького ребенка и поставил его посреди них.3 — Говорю вам истину, — сказал Иисус, — если вы не изменитесь и
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в царстве небесном»
Это значит, что ему не будет места в небесном царстве; ибо намеренно нарушающий одну заповедь, в духе нарушит все. «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном