8. Вл. Соловьев и К. Леонтьев.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
К.Л. Леонтьев Числовая гармония родословной Адама[1] Допустим, что не обезьяна, а библейский Адам действительно стал нашим общим прародителем. Поверив в это, мы скоро обнаружим еще более скрытые загадки в судьбах наших пращуров. Вот одна из них: в первой Книге Библии
Инесса Антонова. Философ Константин Леонтьев и драматург Николай Соловьёв – угрешские послушники Вторая половина XIX века стала временем нового расцвета Николо – Угрешского монастыря, роста его влияния на духовную жизнь русской интеллигенции. В 1874 году послушником
3. Славянофилы: Константин Леонтьев как некое подобие исламофильства Константин Леонтьев считал себя178 славянофилом (несмотря на то что «неославянофилы» устами одного из своих лидеровА. Киреева называли его «реакционером, изуверившимся в славянстве»), и в то же время он
Соловьев Блок отмечал неожиданное сходство между Владимиром Соловьевым и Михаилом Бакуниным[550]. Поэт имел в виду крайний радикализм обоих, каждого в своей сфере. Бакунин открыл для России возможность соединить революцию с национализмом; Соловьев указал на связь между
СОЛОВЬЁВ Вл.С. Владимир Сергеевич (1853–1900), рус. правосл. философ, богослов, поэт, публицист и переводчик.Род. в Москве в семье историка С.М.Соловьева (1820–79), происходившего из потомственного священнического рода. Среди его предков по матери был украинский философ
СОЛОВЬЁВ И.И. Иоанн Ильич, прот. (1854–1917), рус. правосл. библеист и церк. писатель. Род. в Московской губ. в семье священника. Окончил МДА (1881). Был преподавателем Свящ.Писания в Смоленской ДС и МДС, а с 1883 — законоучителем Николаевского лицея. Магистерская дисс. С. посвящена
10 Литературные знакомства (К. Леонтьев, Н. Федоров, А. Фет). «Духовные основы жизни» (1882—1884) В начале 80–х годов Соловьев познакомился с К. Н. Леонтьевым. Это был человек, прямо противоположный ему по душевному складу и ощущению жизни.«У Вл. Соловьева, — пишет Н.
7. Вл. Соловьев и Фр. Ницше. Само собой разумеется, что и к Ницше, как и к декадентским сочинениям Розанова, у Вл. Соловьева тоже безусловно отрицательное отношение. По мнению философа, сверхчеловеком мог бы быть только тот, кто сумел преодолеть смерть (IX, 273), но даже и у Ницше
9. Вл. Соловьев, Фр. Ницше, В. В. Розанов и К. Леонтьев (в связи с изучением источников апокалиптики «Трех разговоров»). Прежде всего, необходимо отдавать себе отчет в том, что критика такого рода писателей, как Фр. Ницше, К. Леонтьев и В. В. Розанов, ни в каком случае не может
12. Вл. Соловьев и Л. М. Лопатин. Среди мыслителей 90–х годов Л. М. Лопатин занимал в России, безусловно, одно из первых мест. Правда, имя этого философа всегда было совершенно непопулярно ввиду абстрактно–метафизического построения его философии, которое, впрочем,
ТАЙНА МОНАХА КЛИМЕНТА Писатель и философ Константин Николаевич Леонтьев в Оптиной Пустыни На протяжении XIX века в Оптиной Пустыни побывало немало русских писателей, – одни были там проездом, проводили в ней кто часы, кто дни, а другие имели с великой и любимой русским
К. Н. Леонтьев. Над могилой Пазухина Скольких бодрых жизнь поблекла!Скольких низких рок щадит!..Нет великого Патрокла;Жив презрительный Терзит!В. А. Жуковский. «Торжество победителей[116]Умер Пазухин, которого имя так неразрывно связано с великим исправительным движением
Монах Климент (Константин Леонтьев) (†12/25 ноября 1891) Константин Николаевич Леонтьев родился в 1831 году. После одной из поездок в Оптину пустынь, еще отроком, он сказал своей матери: "Вы меня больше сюда не возите, а то я непременно тут останусь". Жизнь Леонтьева была полна
Константин Леонтьев Пасха на Афонской Горе[1] IНепостижимый для непривычного, хотя бы даже и верующего человека, аскетизм большинства греческих и русских обителей на Святой Горе в течение Великого поста доходит до того, что становится в иные минуты страшно о нем и