6. Любой опыт, который может быть получен, не стоит того, чтобы о нем говорить
6. Любой опыт, который может быть получен, не стоит того, чтобы о нем говорить
В: Вы стараетесь быть счастливым?
К: Я стараюсь и стараюсь. Это весело. Это как, не это, не это… Нети-Нетиэто самое лучшее. Ты пытаешься и ты наслаждаешься тем, что это не работает. Ничто не работает, и это самое лучшее. Это уже удовлетворение момент за моментом. Ты удовлетворен тем, что ничто не может тебя удовлетворить. Это комедия, ты стараешься очень упорно и ты уже знаешь, что не это, и не то, Нети-Нети. Это не это и не то. И вот тебя реально бесит, что ничто не может тебя удовлетворить. Ты злишься, что ничто не удовлетворяет тебя, и я сижу здесь, чтобы говорить тебе, что тебе следует быть счастливым тем, что ничто не удовлетворяет тебя. Это счастье! Счастье никогда не будет более или менее счастливым, и будь счастлив тем, что ничто из того, что ты можешь купить, что ты можешь заработать, что ты можешь пережить, не сделает тебя более или менее счастливым. Если бы это действительно могло сделать тебя счастливым, это была бы тюрьма. Ты был бы рабом этого дерьма дающего тебе счастье. Будь счастлив тем, что нет никакого господина (master) рядом с тобой, кто мог бы господствовать (master) над тобой. Ты не являешься рабом никакого материального или духовного господина (master), [это все] игры Шакти. Ни о каком переживании Шакти, ни о каком переживании покоя кого-либо, которое могло бы быть получено, даже не стоит и говорить. Что же делать? Наслаждайся пустотой пустоты, нолем ноля, пустым преходящим, попытками, приходами-уходами того, что ни приходит, ни уходит.
Это звучит немного странно, когда я говорю, наслаждайся тем, что ты не можешь наслаждаться. Наслаждайся тем, что ты не можешь насладиться. То, что ты есть, никогда не насладится тем, что ты есть, ни тобой, ни кем-то еще. Ты никогда не получишь то, что ты есть.
В: Я вижу прекрасный закат и это радость. Будет ли радостью смотреть на закат?
К: Наслаждайся этим чертовым закатом и повернись вокруг и наслаждайся следующим пустым [переживанием]. Не наслаждаться это еще одна ловушка. Просто наслаждайся, зная, что наслаждение уже ушло. Никогда не было никакого солнца, которое заходит или земли, которая вращается в Реальности. Наслаждайся когда есть наслаждение и наслаждайся тем, что оно такое же пустое как и всё остальное. Просто следующий кадр уже сделанного фильма.
Нет, я здесь не для того, чтобы говорить тебе — не наслаждайся. Потому что тогда ты сделаешь это концепцией. Ты думаешь, если я не наслаждаюсь, может быть, я смогу наслаждаться тем, что я есть. Я знаю эти уловки — Карл сказал, я не должен наслаждаться. Я пребываю спокойным, ничто не коснется меня больше. Никакого шоколада!
В: Даже в ощущении этого страдающего "я", есть ощущение, есть…
К: Радость. Потому что природа страдания является наслаждением. Ты не можешь не наслаждаться собой. Всё это наслаждение тем, что ты есть, и ты можешь только наслаждаться тем, что ты есть, во всех этих различиях чего угодно. Даже не-наслаждение это радость по своей природе. Ты реализуешь себя в наслаждении и не-наслаждении. Но, ни наслаждением, ни не-наслаждением ты не становишься тем, что ты есть, и никогда не теряешь то, что ты есть. Радость того, что ты есть, всегда здесь. Она никогда не сможет быть больше или меньше, а то, что может быть большим или меньшим, это способ, которым ты реализуешь себя в большем или меньшем. Но большее или меньшее не делает тебя большим или меньшим — это всё. Итак, есть большее или меньшее, но большее или меньшее не делают тебя больше или меньше. Ты не больше, когда ты осознаешь больше или меньше то, что случается или не случается. Ты просто должен понять, что то, что нуждается в большей осознанности, уже опоздало.
К: Меньше это всё ещё слишком много, невыносимо. Это всё невыносимо, но ты пытаешься вынести. Но тебе не нужно выносить это, потому что нет второго, и чтобы вынести что-нибудь, ты отделяешь себя от этого. Нет ничего, что нужно выносить для того, что ты есть. Что здесь нужно нести? Что здесь нужно вынести? Что ты можешь сделать? Оно всегда целое само собой. Сон не нуждается ни в ком, кто…
В: Я не готов к этому…
К: И никогда не был. Ты никогда не будешь готов к этому. Кто мог бы быть готовым к этому? Вся твоя медитация, все игры твоего Ошо, и что бы ты ни делал, не сделали тебя готовым ни к чему. К этому никто не может быть готов. Тому, что ты есть, никогда не нужно быть готовым, то, что пытается быть готовым, никогда не будет готово достаточно. Никогда не будет того, кто сможет взять это. Но ты упорно пытаешься подготовить себя — как сверхчеловек, который может и берет — сам.
[дразня] Я так много медитировал. Я прошел через всё. Я выполнял динамическую медитацию, я делал всё, и Сейчас придет Самость (Self). Сейчас я готов для тебя. Приди за мной, я готов. Где ты? Я готов. [смех]. Как спортсмен, тренирующийся к Олимпийским Играм просветления. Теперь я готов к Самости. Я достаточно силен, моя Шакти высока. Мое тело здорово, я могу взять это, давай. А потом ничего не происходит. Черт! Всё ради ничего. Ты готовился расправить крылья осознания во вселенной. Ты был готов ко всему этому, проходя дистанцию за дистанцией. О, бесконечность приди ко мне, сейчас я готов для бесконечности. Сейчас я готов расправить мои крылья восприятия, но чертовы крылья не открываются, но я готов. Никто никогда не был готов так, как я готов сейчас.
Юджи (U.G.) говорил похожие вещи. К черту всё, я готов. Затем он сказал Рамане "похоже, что у вас есть то, чего больше нет ни у кого. Вы можете дать это мне?" Рамана сказал "это можно дать в любой момент, но сможешь ли ты это взять?" Никто никогда не сможет это взять. И это не может быть дано, но оно всегда здесь — вот что Рамана имел в виду. То, что ты есть, уже здесь, но можешь ли ты взять это? Никогда! Слава Богу, ты не можешь взять это. Оно не отличается от того, что ты есть. Как ты можешь взять самого себя?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Как необходимо бороться при случайном приражении блудного образа или того, который может повлечь за собою блудный помысел?
Как необходимо бороться при случайном приражении блудного образа или того, который может повлечь за собою блудный помысел? Приведем пример того, как реагировать на блудное изображение, которое человек увидел неожиданно в транспорте, на улице, по ТВ и т. п. Смотря по
1093. Ответы на мнения пр. Агафангела. Статья в защиту перевода LXX с указанием вреда, который может быть от распространения изданного перевода с Еврейского
1093. Ответы на мнения пр. Агафангела. Статья в защиту перевода LXX с указанием вреда, который может быть от распространения изданного перевода с Еврейского Ответы на мнения преосвященного Агафангела а) Покойный митрополит Филарет - московский, в известной вам статье об
70 ДАЖЕ ЕСЛИ ЖЕНЩИНА СУЖДЕНА МУЖЧИНЕ ИЗНАЧАЛЬНО, МОЛИТВА О ТОМ, ЧТОБЫ ОНА УМЕРЛА И НЕ ВЫШЛА ЗА НЕГО ЗАМУЖ, МОЖЕТ БЫТЬ УСЛЫШАНА
70 ДАЖЕ ЕСЛИ ЖЕНЩИНА СУЖДЕНА МУЖЧИНЕ ИЗНАЧАЛЬНО, МОЛИТВА О ТОМ, ЧТОБЫ ОНА УМЕРЛА И НЕ ВЫШЛА ЗА НЕГО ЗАМУЖ, МОЖЕТ БЫТЬ УСЛЫШАНА Мудрецы Мишны установили, что запрещено устраивать свадьбы в полупраздничные дни холь а-моэд — как в Песах, так и в Суккот, поскольку в эти дни
12. И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того , что уже сделано.
12. И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано. Опыт Екклезиаста дал ему полную возможность сделать сравнительную оценку мудрости и глупости с точки зрения счастья. Более других
13. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? 14. Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастия — размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
13. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? 14. Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастия — размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. Не мог сказать против Него. ????? как в
12. Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь.
12. Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. С 12-15 — весь последний отдел дает развитие той же самой мысли, но в новой, художественно-иронической
2. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
2. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Блажен муж... который хранит субботу от осквернения... Мысль очень близкая к известным словам
Глава 6. Пребывание может быть получено по молитве, но не может быть утеряно
Глава 6. Пребывание может быть получено по молитве, но не может быть утеряно 10. «Но эти братья не желают, — как вы пишете, — дабы проповедовали об этом пребывании, что оно не может быть ни молитвенно заслужено, ни по упрямству потеряно» (Иларий Марсельский. Ер. 226.3). Не
25. не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым: не может быть от Тебя. Судия всей земли поступит ли неправосудно?
25. не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым: не может быть от Тебя. Судия всей земли поступит ли неправосудно? "не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с
29. Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока
29. Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока "Авраам продолжал говорить с Ним..." Или, как можно еще перевести с еврейского: "прибавил говорить, усилил свою просьбу". Вообще, все это заступничество Авраама
30. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать
30. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать "да не прогневается Владыка... может быть найдется там тридцать?".. Параллельно с тем, как усиливается самая просьба Авраама,
31. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати
31. Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати "вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать..." Уступчивость Господа усиливает дерзновение Авраама и он, хотя и с большим
12. возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; 13. и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; 14. Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпус
12. возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; 13. и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; 14. Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека
1. Человек, сам не ведая того и даже, может быть, являясь христианином, приносит жертву идолам
1. Человек, сам не ведая того и даже, может быть, являясь христианином, приносит жертву идолам Эта псевдоиндуистская тоталитарная секта, использующая новейшие разработки в области маркетинга, распространена в России довольно широко. В последнее время деятельность ее
Глава 1333: Слова имама, который обращается к призывающим друг на друга проклятие (и говорит): «Поистине, один из вас лжёт, так, может быть, кто-нибудь из вас покается?»
Глава 1333: Слова имама, который обращается к призывающим друг на друга проклятие (и говорит): «Поистине, один из вас лжёт, так, может быть, кто-нибудь из вас покается?» 1795 (5312). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передававший хадис о супругах, которые