22. Хорошая новость в том, что никто никогда не совершал это
22. Хорошая новость в том, что никто никогда не совершал это
В: Но даже когда вы молчите…
К: Это тоже много шума, потому что есть кто-то, кто молчит и делает это особенным. Эта особенная вещь всегда является адом бытия особенным — аллилуйя (hell-eluiah). ВЫ есть тут — аллилуйя (hella-you-jah). Пользователь использует ад — hella-user.
Моё молчание… Всегда, когда кто-то заявляет это, он становится собственником моего молчания. Есть тот, кто может заявить, что он может войти в молчание, есть тот, кто создает различие между молчанием и не-молчанием. Но природа молчания не создает молчание, потому что в природе молчания нет второго, и молчание никогда не будет потревожено молчанием, потому что нет второго. В момент, когда вы узнаете молчание, на одного знающего молчание становится слишком много. Затем вы снова оказываетесь в проблеме различения между молчанием и не-молчанием. Затем появляется шум и не-шум, и вы не можете избавиться от него.
Всегда есть определяющий. Вы просыпаетесь и вот это присутствие, затем вы становитесь определяющим (definer), потому что вам нужны изящные искусства (fine art), вы хотите, что бы все было лучше (finer). Поэтому вы являетесь определяющим, и вы хотите определить самого себя, вы хотите быть лучшим из лучших. Вы хотите быть настоящей истиной. Вы хотите настоящее знание. Вы хотите настоящее что-то еще. Вы реализуете себя в настоящей чепухе. Истинная чепуха! Прекрасное дерьмо!
Потому что только дерьмо нуждается в улучшении. То, что является вашей природой, это…
В: И поэтому все эти техники появляются, потому что кто-то пытается быть тем, чем он не может не быть?
К: Нет, вы хотите контролировать своего любимого. Вы ревнуете к самим себе. Вы ревнуете себя, и вы хотите контролировать ваше возлюбленное Я (Self). Вот почему вы хотите познать себя. То, что вы не можете вообразить. Уже когда вы существуете, вы ревнуете это Я, которому не нужно существовать. Ревность это ваша природа, когда вы существуете — то, что вы не можете вообразить, потому что вы ненавидите каждый момент, когда вы существуете. Вы уже ревнуете это Я, которому даже не нужно существовать, что бы существовать.
Затем вы хотите идти туда, вы хотите контролировать это всегда. Вы хотите быть там всё время, где никто не может быть, потому что вы ненавидите каждый момент, когда вы существуете. Необусловленная ненависть есть в тот самый момент, когда вы есть здесь. Вы ненавидите всё.
В: Это поэтому все эти техники появляются?
К: Да, потому что вы ненавидите то, что есть, вот почему вы хотите контролировать это. Вы хотите избавиться от этого. Это ненависть, не любовь. Вы реализуете себя в ненависти. Я тоже вас ненавижу. Поэтому вы встречаете только людей, кому ненавистно существование. Поэтому Будда сказал, что любое существование это дискомфорт, и вам ненавистен дискомфорт — постоянно. Вы хотите создать комфорт из дискомфорта, но вы не можете, что бы вы не делали. Сорок лет Будда пытался создать комфорт из дискомфорта, безуспешно. Он просто указал на неудачу. Вы всегда будете терпеть поражение, вы никогда не создадите из нереального или дискомфорта комфорт, который вы ищете, как бы вы ни старались. На это и указывал Будда — нет способа достижения того, что вы есть. Нет религии, нет культивирования того, что вы есть, ничем из того, чем вы можете стать, или достичь того, что вы есть.
Комфорт никогда не может быть пережит, вот на что он указывал. Вы потерпите неудачу, неудачу, неудачу. Я всегда говорю с абсолютной неудачей, которая есть ваша природа. Вы всегда будете терпеть неудачу в познании себя. Вы всегда будете терпеть неудачу в переживании вашей природы, и я сижу здесь и говорю вам: будьте счастливы этим.
Будьте счастливы тем, что вы не можете переживать счастье.
В: Почему?
К: Потому тогда вы были бы отличны от счастья, если вы переживаете его. Будьте счастливы тем, что вы не способны познать себя, потому что если вы можете познать себя, вы были бы отличны от знания.
В: Потому что вы уже есть…
К: То! Но То, что есть То, никогда не переживает это.
В: Но знание, что вы не можете познать себя, само является знанием…
К: Это знание. Но этому знанию не нужно знать это. Поэтому это опять тщетно. Тому, что есть знание, никогда не нужно знать себя и то, что знает, всегда уже опоздало. Нет моста.
Хорошая новость в том, что никто никогда не совершал этого [смех].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Если нужно опубликовать старую «новость»…
Если нужно опубликовать старую «новость»… В заголовок выносят последствия происшедшего. Например, в декабре или спустя полгода необходимо опубликовать сообщение о том, что в сентябре прошлого года епархия подписала договор о сотрудничестве с какой-нибудь школой. Тогда
Каббала для наших детей? – Хорошая идея
Каббала для наших детей? – Хорошая идея Вопрос: А не время ли создать при центре «Бней Барух» Академию детской Каббалы? У многих членов групп есть дети среднего возраста. Да, я понимаю, что все опять упирается в финансы, но однажды Вы, уважаемый рав Лайтман, намекнули, что
Плохая новость и хорошая новость
Плохая новость и хорошая новость Перед нами мрачная картина. Но может ли она объяснить поведение маньяка, убившего Мисси? Почему одни из нас становятся гитлерами, а другие нет? В «Хижине» мы не найдем прямого ответа на этот вопрос. Подумаем, о чем нам говорит повествование,
Хорошая стрельба
Хорошая стрельба Однажды Возвышенный пребывал в Весали, в Большой роще, в Покое с остроконечным верхом. И вот тогда досточтимый Ананда рано утром облачился в свое одеяние и, накинув на плечи верхнюю одежду и взяв чашу, вышел в Весали просить милостыню. Там досточтимый
Хорошая девушка
Хорошая девушка Адин Штейнзальц отвечает на вопросы Михаила ГореликаСнег падает с неба и может себе позволить быть чистым. Если бы он летел снизу вверх, он был бы окрашен грязью и кровью.— Зима шестьдесят седьмого — шестьдесят восьмого годов выдалась в Иерусалиме на
Хорошая стрельба
Хорошая стрельба Однажды Возвышенный пребывал в Весали, в Большой роще, в Покое с остроконечным верхом. И вот тогда досточтимый Ананда рано утром облачился в свое одеяние и, накинув на плечи верхнюю одежду и взяв чашу, вышел в Весали просить милостыню. Там досточтимый
Хорошая жена b
Хорошая жена b 10 Хорошая жена — кто её найдёт?Камней драгоценных она дороже.11 Всем сердцем верит ей муж;с ней он не будет в убытке.12 Она приносит ему добро, а не зло,во все дни своей жизни.13 Она добывает шерсть и лёни охотно трудится своими руками.14 Она подобна купеческим
18. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
18. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Против такого превозношения Христа перед Моисеем иудеи могли сказать: "а ведь Моисей был удостоен видеть Бога!" (ср. Чис. 12:8[79]). На это предполагаемое возражение евангелист замечает, что Бога на
27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30. Я и Отец — одно.
27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. 28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30. Я и Отец — одно. Чтобы показать,
25. Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину. 26. Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда"? Но никто не сказал, никто не возвестил, н
25. Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину. 26. Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда"? Но никто не сказал,
10. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: "никто не видит меня". Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: "я, и никто кроме меня".
10. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: "никто не видит меня". Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: "я, и никто кроме меня". Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; Под ними можно разуметь довольно высокое
1. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла.
1. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу... никто не помыслит, что праведник восхищается от зла.
46. И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
46. И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его. (Мк. 12:34; Лк. 20:40). Указывается вообще на силу ответов Христа. В дальнейшей истории мы действительно видим, что враги Его не предлагают Ему никаких вопросов с целью искусить
5. Хорошая мысль
5. Хорошая мысль "Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам" (Евр.13:2). Результат этого гостеприимства на деле испытали также дядя Филина и его обитатели хижины. С прибытием Палко Лезина будто Божье благословение воцарилось
Новость
Новость Жена Сыроежкина приехала на выходные к мужу и привезла новость. Дочь стала встречаться с сыном Открытого — Сашкой. У них, кажется, любовь.Новость потрясла Петра Васильевича: «Неужели это серьезно? Зачем он ей такой?»— Время покажет — серьезно или нет, а пока друг