Последний суд над Иисусом Христом у Пилата
Последний суд над Иисусом Христом у Пилата
Когда снова привели Господа Иисуса Христа к Пилату, то уже к претории собралось много народа, начальников и старейшин.
Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: "вы привели ко мне этого Человека, как развращающего народ; и вот я при вас исследовал, и не нашел Его виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его. Я посылал Его к Ироду, и Ирод также ничего не нашел в Нем достойного смерти. Итак, лучше, я накажу Его и отпущу".
У евреев был обычай отпускать на праздник Пасхи одного заключенного, которого выбирал народ. Пилат, пользуясь этим случаем, сказал народу: "есть у вас обычай, чтобы я одного узника отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?" Пилат был уверен, что народ будет просить Иисуса, потому что знал, что начальники предали Иисуса Христа по зависти и злобе.
В то время, когда Пилат сидел на судейском месте, жена его прислала к нему сказать: "не делай ничего Праведнику тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него".
Между тем первосвященники и старейшины научили народ просить освобождение Вараввы. Варавва же был разбойник, который был посажен в темницу, со своими сообщниками, за произведенное в городе возмущение и убийство. Тогда народ, наученный старейшинами, стал кричать: "отпусти нам Варавву!"
Бичевание Иисуса Христа
Пилат, желая отпустить Иисуса, вышел и, возвысив голос, сказал: "кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?"
Все закричали: "не Его, но Варавву!"
Тогда Пилат спросил их: "что же хотите, чтобы я сделал с Иисусом, называемым Христом?"
Они закричали: "да будет распят!"
Пилат снова сказал им: "какое же зло сделал Он? Я ничего достойного смерти не нашел в Нем. Итак, наказав Его, отпущу".
Но они еще сильнее закричали: "распни Его! Да будет распят!"
Тогда Пилат, думая вызвать у народа сострадание ко Христу, велел воинам бить Его. Воины отвели Иисуса Христа во двор и, раздев Его, жестоко били. Потом надели на Него багряницу (короткую красную одежду без рукавов, застегивающуюся на правом плече) и, сплетши венец из колючего терна, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость, вместо царского скипетра. И стали насмехаться над Ним. Они становились на колена, кланялись Ему и говорили: "радуйся, Царь иудейский!" Плевали на Него и, взявши трость, били по голове и по лицу Его.
После этого Пилат вышел к евреем и сказал: "вот я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины".
Тогда вышел Иисус Христос в терновом венце и в багрянице.
Пилат выводит Спасителя к иудеям и говорит "Вот человек!"
Пилат сказал им: "вот человек!" Этими словами Пилат как бы хотел сказать: "посмотрите, как Он измучен и поруган", думая, что евреи сжалятся над Ним. Но не таковы были враги Христовы.
Когда первосвященники и служители увидели Иисуса Христа, то закричали: "распни, распни Его!"
"Распни, распни Его!"
Пилат же говорит им: "возьмите Его вы, и распните, а я не нахожу в Нем вины".
Иудеи отвечали ему: "мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим".
Услышав такие слова Пилат еще больше испугался. Он вошел с Иисусом Христом в преторию, и спросил Его: "откуда Ты?"
Но Спаситель не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему: "мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?"
Тогда Иисус Христос ответил ему: "ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; поэтому больше греха на том, кто предал Меня тебе".
После этого ответа Пилат еще более желал освободить Иисуса Христа.
Но иудеи кричали: "если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю".
Пилат, услышав такие слова, решил лучше предать на смерть неповинного Человека, чем самому подвергнуться царской немилости.
Тогда Пилат вывел Иисуса Христа, сам сел на судное место, которое было на лифостротоне, и сказал иудеям: "вот Царь ваш!"
Но они закричали: "возьми, возьми распни Его!"
Пилат говорит им: "Царя ли вашего распну?"
Первосвященники ответили: "нет у нас царя, кроме кесаря".
Пилат, видя, что ничего не помогает, а смятение увеличивается, взял воды, умыл свои руки перед народом и сказал: "неповинен я в пролитии крови этого Праведника; смотрите вы" (т. е. пусть эта вина на вас падет).
Пилат умывает руки
Отвечая ему, весь народ еврейский в один голос сказал: "кровь Его на нас и на детях наших". Так евреи сами приняли на себя и даже на потомство свое ответственность за смерть Господа Иисуса Христа.
Тогда Пилат отпустил им разбойника Варавву, а Иисуса Христа предал им на распятие.
Освобождение разбойника Варравы
ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Еванг.: от Матф., гл. 27, 15-26; от Марка, гл. 15, 6-15; от Луки, гл. 23, 13-25; от Иоанна, гл. 18, 39-40; гл. 19, 1-16
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
10. Что разделяет и что соединяет с Иисусом Христом?
10. Что разделяет и что соединяет с Иисусом Христом? Ответ Иисуса Христа о первой и главной заповеди вызвал радостное понимание книжника. Ответ Иисуса так покорил присутствующих, что богословы уже не осмеливались Его ни о чем спрашивать. Толпа внимала Ему «с услаждением».
§ 167. Основание Церкви Господом Иисусом Христом.
§ 167. Основание Церкви Господом Иисусом Христом. Пришедши на землю для спасения людей, и принесши с Собою для них спасительное учение, Господь Иисус желал, чтобы люди, приняв новую веру, содержали ее не в отдельности друг от друга, а составили для сего определенное,
2) «Бог… Иисусом Христом примирил нас с Собою» (5:18)
2) «Бог… Иисусом Христом примирил нас с Собою» (5:18) То, что Бог примирил нас с Собой предполагает, что мы были от Него отчуждены. Но что такое отчуждение? Его можно определить как отсутствие доверия и уважения между личностями. Это слово часто употребляется в отношении
Что означает благословение детей Иисусом Христом?
Что означает благословение детей Иисусом Христом? Иеромонах Иов (Гумеров)В библейские времена был обычай испрашивать благословение Божие через людей благочестивых, живущих угодно Богу. На опыте люди убеждались в действенности их молитв. Они верили, что принявшие такое
Глава третья. Замена религии иисусом Христом. Рим. 7,1—6 и 8,2
Глава третья. Замена религии иисусом Христом. Рим. 7,1—6 и 8,2 Понятие «закона» входит в каждую религию. Каждая религия имеет свои законы, благодаря которым надеется войти в общение с Богом. Каждая религия обещает человеку, что он приобретет жизнь, если будет соблюдать
В. Новый брак с иисусом Христом. Рим.7,46
В. Новый брак с иисусом Христом. Рим.7,46 Рим.7,46: «Чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».Итак, брак с законом и с религией пришел к концу. Он становится недействительным через смерть Христа. Новый брак с Иисусом Христом выступает на смену
Верующие из всех народов объединены с Иисусом Христом
Верующие из всех народов объединены с Иисусом Христом 11 Помните поэтому, что вы по рождению язычники, которых так называемые «обрезанные» a человеческим обрезанием, совершаемым руками, называли «необрезанными». 12 Вы были в то время без Христа и не принадлежали к народу
Глава XXII: Взгляд на образ суда над Иисусом Христом
Глава XXII: Взгляд на образ суда над Иисусом Христом Чрезвычайная необыкновенность сего суда. — Характер трех судилищ. — Низость и виновность первосвященников. — Нечистота Пилатовых видов и его двоедушие. — Благородство жены Пилатовой. — Откуда и для чего чудный сон
Суд над Иисусом Христом у первосвященников
Суд над Иисусом Христом у первосвященников Сначала воины привели связанного Иисуса Христа к старому первосвященнику Анне, который к тому времени уже не нес служения в храме и жил на покое.Этот первосвященник допрашивал Иисуса Христа об учении Его и учениках Его, чтобы
4.4. Основание Церкви Господом Иисусом Христом
4.4. Основание Церкви Господом Иисусом Христом Иисуса Христа называют Основателем Церкви, но это наименование прилагается к Спасителю совершенно не в том смысле, в каком оно употребляется по отношению к основателям других религиозных обществ. Каким образом обычно
Встреча с живым Иисусом Христом
Встреча с живым Иисусом Христом После казни Иисуса в его последователях происходил процесс, приведший их к «вере» в воскресшего Иисуса, — тут преодолевались сомнения, неясности, неуверенность и замешательство. В свете этой веры они, правда не без трудностей, все глубже
Использование Ветхого Завета Иисусом Христом
Использование Ветхого Завета Иисусом Христом Рассмотрев использование Ветхого Завета Иисусом Христом, мы можем сделать некоторые общие выводы.Первое. Как было уже указано в первой главе, Он несомненно рассматривал исторические повествования как достоверное изложение
Суд над Господом Иисусом Христом у первосвященников
Суд над Господом Иисусом Христом у первосвященников Воины сперва привели Господа нашего Иисуса Христа к первосвященнику Анне, родственнику Каиафы.Анна стал спрашивать Христа о Его учении и об учениках Его.Господь ответил:– Я всегда учил при всех, явно, и тайно ничего не