Первый разряд составляют песни, заимствующие своё наименование от содержания
Первый разряд составляют песни, заимствующие своё наименование от содержания
Первый разряд составляют песни, заимствующие своё наименование от содержания
Наименование Духа В полном соответствии с западной традицией Иларий наименование Духа Святого считает не ипостасный обозначением Третьего Лица в Боге, подобным ипостасный именам Отца и Сына, а общим обозначением всех Трех Лиц, их общей нематериальной и бестелесной
1. Основу Церкви составляют близкие отношения христиан с Богом. Павел и Силуан и Тимофей — церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе (1Фесс.1:1) Павел пишет, что Церковь находится не в учении философов и даже не в нормах морали. Призвание Церкви — быть в
Кто первый сказал: «Все свое ношу с собою»? иеромонах Иов (Гумеров)Это произнес Биант (VI в. до Р.Х.) — один из семи мудрецов Греции (список в разных источниках варьируется; всего упоминается 17 имен). Биант жил в небольшом ионийском городе Приена, расположенном в долине реки
ГЛАВА 3. РАЗРЯД ОТВАРОВ Затем великий риши Маносиджи молвил такую просьбу: Как получить наставления по восемнадцати средствам, которые подавляют полчища болезней, спроси у царя лекарей Бхайшаджья-гуру.Учитель изрек:О великий риши Маносиджи! Вот наставления по средствам
ГЛАВА 4. РАЗРЯД ПОРОШКОВ Затем риши Видьяджняна молвил такие слова: О великий риши, слушай! Разряд порошков делится на два:порошки от жара и от холода. Среди жаропонижающих порошки с камфоройсчитаются царями. «Шафран-7»—это состав «советник». «Восемь главных»— состав
14. Место жертвоприношения получает наименование “Господь усмотрит.” 14. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.“И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире…”Славянский текст дает перевод последних двух слов: “Господь
19. Наименование и писатель книги. Книга Плач Иеремии у Евреев первоначально называлась по первому слову, которым она начинается Есha; а потом стали называть ее рыдания, заимствуя таковое наименование от содержания книги. Очевидно это последнее название составилось не
НАИМЕНОВАНИЕ УСОПШИХ НОВОПРЕСТАВЛЕННЫМИ В приложении к недавно скончавшимся у нас обычно употребляется эпитет “новопреставленный”. В богослужебных книгах он нигде не встречается, нет его и в настоящем последовании, совершаемом абие по кончине, хотя имя усопшего
21. Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. 22. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа,
Место жертвоприношения получает наименование "Господь усмотрит" 14. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится "И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире..." Славянский текст дает перевод последних двух слов: "Господь виде".