Кому колдун не может вредить?
Кому колдун не может вредить?
Вторая часть этого труда – главная часть, потому что трактует о способе, каким ведьмы выполняют своё колдовство; она разделена на восемнадцать глав; имеет только два сложных вопроса, из которых один имеется вначале, где говорится, о тех, кто не может быть околдован, т. е. о существующих предохранительных средствах; второй – в конце, где говорится о средствах исцеления от колдовства, которыми околдованный может излечиться; так как, согласно философу (Аристотелю), удаляемое и задерживаемое совпадают и по акциденции бывают причинами, то здесь и находится вся основа этой ужасной ереси.
Особое внимание нужно обратить на следующие моменты: во-первых, на вступление ведьм в ремесло, или их богохульную профессию; во-вторых, на дальнейший успех в их деле и ужасное в нём пребывание, в-третьих, на целебные против их колдовства противоядия и предохранительные средства.
А так как теперь мы заняты обработкой материала морального порядка, то нет необходимости слишком подробно останавливаться на различных доказательствах и объяснениях; и так как-то, что излагается в следующих главах, достаточно выяснено в предшествующих вопросах, мы просим благочестивого читателя, чтобы он не домогался объяснений во всех случаях, где достаточно одного лишь доверия к истине, установленной или собственным опытом через зрение или слух или донесением заслуживающих доверия лиц.
Что касается первого момента, то здесь будут затронуты главным образом два вопроса: первый о различных средствах привлечения демона, второй о различных способах занятия ведьм ересью; относительно же второго момента, выполнения колдовства и исцелений от него, коснёмся сразу шести вопросов: во-первых, о том, что делают ведьмы с собой и своим телом; во-вторых, что они совершают против других людей; в-третьих, против животных и в-четвёртых, о порче полевых злаков; в-пятых, о колдовстве только мужчин, т. е. о колдовстве, которым занимаются только мужчины, а не женщины; в-шестых, следует вопрос о снятии колдовства и о том, как излечить околдованных. Но первый вопрос делится на восемнадцать глав, так как ведьмы в своей деятельности прибегают к весьма различным и многообразным средствам.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 1-е. Память свв. 33-х мучеников, иже в Мелитине (Кому Иисус Христос лежит на падение и кому на восстание?)
Поучение 1-е. Память свв. 33-х мучеников, иже в Мелитине (Кому Иисус Христос лежит на падение и кому на восстание?) I. Ныне св. Церковь празднует память свв. 33-х мучеников, составлявших дружину мученика Иерона. Вот имена их: Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник,
§ 231. Кому и кем может быть преподаваемо таинство Елеосвящения?
§ 231. Кому и кем может быть преподаваемо таинство Елеосвящения? В тех же самых словах, которыми св. апостол Иаков засвидетельствовал Божественное установление таинства елеосвящения, вместе с его действительностью, он ясно указал и лица, которым может быть преподаваемо
Портреты праведников. – Кому надо, кому нет
Портреты праведников. – Кому надо, кому нет Вопрос: Почему принято помещать в доме портреты цадиков? Мне кажется, что в такой фотографии содержится сила, похожая на ту, которая есть в музыке.Ответ: Психологически на человека действует множество факторов, и пока он не вышел
Может ли каждый обучать Каббале? – Может!
Может ли каждый обучать Каббале? – Может! Вопрос: Человек прежде всего обязан исправить эгоистические келим. На мой взгляд, брать на себя миссию исправления келим других людей может только человек, который до определенного уровня исправил собственные «келим де кабала».
§ 66. Варуна: Царь вселенной и «колдун»; рита и майя
§ 66. Варуна: Царь вселенной и «колдун»; рита и майя Ведийские тексты представляют Варуну как Высшее Божество: он правит миром, богами (deva) и людьми. Он "растянул Землю, как мясник растягивает кожу, чтобы она служила Солнцу ковром…". Он дал "молоко коровам, ум сердцам, огонь
§ 88. Великий павший бог и кузнец-колдун: Посейдон и Гефест
§ 88. Великий павший бог и кузнец-колдун: Посейдон и Гефест Великий древний бог Посейдон по многим причинам утратил свое первоначальное мировое владычество.[563] Следы его былого величия мы находим повсюду, начиная с его имени, которое Виламовиц совершенно правильно
Колдун Шимон
Колдун Шимон 9 Был там один человек по имени Шимон, который раньше занимался в этом городе колдовством, изумляя жителей Самарии; сам он выдавал себя за кого-то великого. 10 Все люди, и простые, и знатные, слушали его с восхищением, говоря:— Этот человек — проявление
31 КОЛДУН, ВЫЗЫВАЮЩИЙ ДУШИ УМЕРШИХ И УСАЖИВАЮЩИЙ ИХ НА СВОЕМ ПОЛОВОМ ОРГАНЕ, ТЕРЯЕТ СВОЕ УМЕНИЕ В СУББОТУ
31 КОЛДУН, ВЫЗЫВАЮЩИЙ ДУШИ УМЕРШИХ И УСАЖИВАЮЩИЙ ИХ НА СВОЕМ ПОЛОВОМ ОРГАНЕ, ТЕРЯЕТ СВОЕ УМЕНИЕ В СУББОТУ Согласно Торе, запрещается вызывать души умерших и беседовать с ними. На языке Торы того, кто этим занимается, называют ов. Всякий ов должен быть побит камнями до
4. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
4. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Из слов Христа Никодим должен был заключить, что Он признает необходимыми для вступления в новое Царство не научение, а обновление всей
12. Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь.
12. Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. С 12-15 — весь последний отдел дает развитие той же самой мысли, но в новой, художественно-иронической
Кому игра, а кому погибель
Кому игра, а кому погибель Искристым морозным утром спускался Спиридон к проруби реки. Уже на подступах к обрывистому берегу услышал он женский крик с причитаниями, истошный кошачий крик и мужской бас, приговаривающий: «Так тебе, так тебе…» У проруби стояла дородная
Глава 6. Пребывание может быть получено по молитве, но не может быть утеряно
Глава 6. Пребывание может быть получено по молитве, но не может быть утеряно 10. «Но эти братья не желают, — как вы пишете, — дабы проповедовали об этом пребывании, что оно не может быть ни молитвенно заслужено, ни по упрямству потеряно» (Иларий Марсельский. Ер. 226.3). Не
«ВЕЛИКИЙ КОЛДУН»
«ВЕЛИКИЙ КОЛДУН» Смешение частей от разных животных в одной фигуре, что мы так отчетливо замечаем в Ляско, преследует определенную цель – показать, что «в том мире» все не так, как в этом. Такие смешанные изображения очень часты. Они как бы разбивают наивное представление
КАКАЯ ПРИЧИНА ТОГО, ЧТО ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ ЗЛЫМ ДУХАМ ВРЕДИТЬ НАМ
КАКАЯ ПРИЧИНА ТОГО, ЧТО ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ ЗЛЫМ ДУХАМ ВРЕДИТЬ НАМ Известно, что злые духи стараются всеми мерами удалять нас от Бога и ввергать в погибель. Известно, что они иногда поражают человека болезнями и бедствиями, полагают ему преграды к совершению добрых
Услышат меня те, кому жизнь невмоготу стала, кому помощь нужна
Услышат меня те, кому жизнь невмоготу стала, кому помощь нужна Жизнь человеческая, видно, так устроена, что редко она течет ровно да гладко. Всем какие-то рытвины и ухабы на жизненном пути встречаются, и белая полоса норовит смениться черной… И так ведь было во все времена