16. в четвертом роде возвратятся они сюда; ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась,
16. в четвертом роде возвратятся они сюда; ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась,
"в четвертом роде возвратятся они сюда..." Одни видят в этих словах параллель 13-му стиху, т.е. речь о четырех столетиях или родах — бедственной жизни Израиля, другие с большим основанием усматривают указание на продолжительность одного египетского рабства, которое должно было закончиться в четвертом поколении тех пришельцев, которые впервые поселились в нем. Действительно, Моисей, инициатор исхода евреев, был уже четвертым после Иакова, пришедшего в Египет (Левий, Кааф, Амрам и Моисей).
"ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась..." Аморреи взяты здесь в качестве представителей всех хананеев (Нав. 24:15[499]). Долготерпение Божие щадило их целые века, чтобы дать им возможность покаяния; но они употребили это время во зло и заслужили грозный приговор божественной правды о полном их истреблении (Нав. 6:20[500]; 8:22[501]; 9:24[502] и др.).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Поучение 3-е. Св. пророк Иона (Почему грешный мир доселе стоит неразрушимо?)
Поучение 3-е. Св. пророк Иона (Почему грешный мир доселе стоит неразрушимо?) I. Пророк Иона, память коего ныне, был преемником пророка Елисея и пророчествовал в царствование Иеровоама II, в VIII веке до Р.Х. Иона предсказал этому царю победу над сирийцами, самыми опасными
3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках
3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках а. Четвертый век. Знаменитый воскресный закон Константина, изданный в начале четвертого века, 7 марта 321 года, оказал мощнейшее влияние как на субботу, так и на воскресенье. Вот текст этого указа: «В достопочтенный День
§ 41. Таинства в четвертом Евангелии
§ 41. Таинства в четвертом Евангелии В последние годы среди ученых резко усилились споры о роли таинств в Иоанновом богословии. Существующие позиции можно условно разделить на три группы.(1) Ультрасакраментологическая интерпретация[336]: все упоминания о воде имеют
Что древние авторы сообщают нам о роде
Что древние авторы сообщают нам о роде Если мы заглянем в римскую историю времен Пунических войн, то встретим трех персонажей: Клавдия Пульхера, Клавдия Нерона и Клавдия Центона. Все трое принадлежали к одному роду – роду Клавдиев.В одной из своих речей в суде Демосфен
О роде человеческом
О роде человеческом [1] Мы уже упомянули, что человек — это то самое создание, которое сотворено для того, чтобы прилепиться к Всевышнему. Человек помещен между совершенством и недостатками, и он в состоянии приобрести совершенство. Однако необходимо, чтобы это
О четвертом дне творения.
О четвертом дне творения. Нам незачем входит в апологетическое истолкование каждого дня творения — не потому, что тут нечего сказать, а потому, что было бы неверным стремиться каждую деталь в библейском тексте освещать данными науки. Система «согласования»
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры Есть ведение, предшествующее вере, и есть ведение, порождаемое верою. Ведение, предшествующее вере, есть ведение естественное, а порождаемое верою есть ведение духовное. Есть ведение естественное, различающее добро
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры
Слово 84. О том, как велика бывает мера ведения и мера веры Есть ведение, предшествующее вере, и есть ведение, порождаемое верою. Ведение, предшествующее вере, есть ведение естественное, а порождаемое верою есть ведение духовное. Есть ведение естественное, различающее добро
7. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его;
7. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его; Увлечение внешним блеском государства было заранее осуждено еще Моисеем. И пророк Исаия обличает здесь евреев за то, что они из-за денег
8. и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.
8. и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. Идолы по евр. clilim, т.е. ничтожество. Слово это, вероятно, представляет собою унизительное название с отношением к названию истинного
«И наполнилась земля злодеянием»
«И наполнилась земля злодеянием» – Продолжаем читать:10/ И РОДИЛ НОАХ ТРЕХ СЫНОВЕЙ: ШЕМА[11], ХАМА И ЯФЕТА[12]. …12/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗЕМЛЮ, ЧТО ВОТ: РАСТЛИЛАСЬ ОНА, ИБО ИЗВРАТИЛА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ПУТЬ СВОЙ НА ЗЕМЛЕ. /9 /13/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: «КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО
Беседа о четвертом дне творения
Беседа о четвертом дне творения За образованием земли следует устройство светил небесных. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений и времен, и дней и годов; и да будут они светильниками на тверди
О четвертом члене Символа Веры
О четвертом члене Символа Веры 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. В четвертом члене Символа Веры говорится о том, что Господь Иисус Христос во время, римского правителя в Иудеи, Понтия Пилата был распят на кресте за нас — людей, то есть
21. Аморреев, Хананеев, (Евеев), Геpгесеев и Иевусеев
21. Аморреев, Хананеев, (Евеев), Геpгесеев и Иевусеев "Гергесеев и Иевусеев..." Первые жили на запад от Иордана (Нав. 24), а вторые ? около Иерусалима и в самом городе, который вследствие этого некоторое время назывался даже Иевусом (Суд.
ГЛАВА ВТОРАЯ: Возвратятся изгнанники в дом свой
ГЛАВА ВТОРАЯ: Возвратятся изгнанники в дом свой «И не бывать задуманному вами, тому, о чём вы говорите: «Будем, как другие народы, служить дереву и камню»: — «Жив я, — говорит Г-сподь, — рукою твёрдой, и десницей простёртой, и яростью изливающейся воцарюсь над вами. И выведу