3. Монофиситский спор
3. Монофиситский спор
Хронология [57]
441/2. — † Иоанн антиохийский. Домн.
— 444. 27 июня — † Кирилл александрийский. Диоскор.
446/7. 24 окт.? — † Прокл константинопольский. Флавиан.
* — 446/7. — Ириней рукоположен в митрополита тирского.
— 448. 17 февр.–18 апр. Указ императора о низложении Иринея.
— весною? — Жалоба Евтихия в Рим папе Льву I,
— 1 июня на которую Лев ответил покровительственным посланием.
— март — Движение против Ивы в Осроине.
11 апр. — Пасха.
— апр.–июнь — Переписка Диоскора с Домном.
— июнь–июль — Феодориту запрещено выезжать из Кира.
— 9 сент. (четв.) — Фотий рукоположен во епископа тирского.
— ? 26 окт. — Указ о пересмотре дела Ивы.
* — 8–22 ноябр. — ??????? ?????????: осуждение Евтихия.
* — 449. 1–25 февр. — Собор в Тире—Вирите—Тире: Ива освобожден от суда.
— 18 февр. — Лев В. на стороне Евтихия.
27 марта — Пасха.
— 30 марта — Сакра о созвании вселенского собора в Ефесе на 1 августа.
— 8–27 апр. — Пересмотр актов Флавианова собора.
— 12–18 апр. — Протесты против Ивы в Эдессе.
* — 21 мая — Лев В. убедился в заблуждении Евтихия.
* — 13 июня — ????? Льва В. (epistola XXVIII ad Flavianum): „Lectis dilectionis tuae litteris“.
На Ефесском соборе 449 года:
— 8 авг. — (понед.) Низложение Флавиана и Евсевия.
— 22 авг. — Низложение Ивы.
— ? — Низложение Даниила каррского, племянника Ивы, Иринея тирского, Акилина вивлского, предание суду Софрония константинского (двоюродного брата Ивы), низложение Феодорита кирского.
— ? — Низложение Домна антиохийского.
* — 13 окт. (четв.) — Римский собор объявляет ефесския деяния лишенными всякой силы.
{стр. 238}
— ? дек. — Анатолий поставлен во архиепископа константинопольского.
450. — март — Лев В. еще не знает, что Флавиан в Ипэпах (на границе Лидии и Асии).
" 16 апр. — Пасха.
" 28 июля — † Феодосий II.
* — 25 авг. (пятн.) — Восшествие на престол Маркиана.
451. — 8 апр. — Пасха.
13 апр. — Лев В. благодарит Пульхерию за перенесение останков Флавиана в храм апостолов, о чем Пульхерия извещала папу в своем послании, по-видимому, от 22 ноября 450 г.
* — 451. 17 мая — Сакра о созвании вселенского собора на 1 сентября 451 года.
Халкидонский собор 451 года:
8 окт. — I заседание: 6 ???????? Ефесского собора взяты под стражу.
10 окт. — II: нормальные образцы вероизложения: символы никейский и константинопольский; послания св. Кирилла „?????????????“ и ,,??????????????“; „?????“ Льва В.; вопрос о православии этого последнего памятника.
13 окт. — III: низложение Диоскора.
17 окт. — IV: ????? Льва В. признан православным; пять ???????? без суда возвращены собору.
22 окт. — V: проект вероопределения.
25 окт. — VI: торжественное заседание в присутствии императора; вероопределение прочитано и подписано.
26 окт. — VII: собор утверждает добровольное соглашение между Максимом антиохийским и Ювеналием иерусалимским: каноническое начало иерусалимского патриархата (в трех Палестинах).
26 (sic) окт. — VIII: Феодорит оправдан; Амфилохий сидский анафематствует Евтихия.
27–28 окт. — IX, X: дело Ивы.
31 окт. — XV: правило 28 о правах константинопольского епископа,
1 нояб. — XVI: принято, не смотря на протест римских легатов: каноническое начало константинопольского патриархата (в трех диэцезахъ: Понте, Асии и Фракии).
{стр. 239}
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СПОР
СПОР …Нам (особенно монахам) должно заботиться более о практических ведениях, а от спорных предметов, паче же от споров, удаляться, памятуя слово Апостола, что они ведут к разорению душ. Святой Исаак Сирин учит, чтобы нам, монахам, не догматствовать (I, 389,
СПОР О ВОЙНЕ
СПОР О ВОЙНЕ — Я считаю, что война — фатальность, — сказал чешский профессор, когда мы сели ужинать. — Посмотрите, никто не хочет войны, даже генералы, а все к войне готовятся. Разве это не фатум?— Глупость это, глупость, а не фатум, — ответил Крен. — Если бы мы в Америке и
Быт. 2–3: Спор о происхождении зла
Быт. 2–3: Спор о происхождении зла Как видим, в настоящее время мы можем определить литературный жанр, к которому принадлежат описательные детали библейского рассказа о первородном грехе только на основе (как уже указано в пар. 33) догадок [132]. Но весь рассказ построен таким
Пелагианский спор
Пелагианский спор Пелагианский спор, разразившийся в начале пятого века, привлек пристальное внимание к целому ряду вопросов, касающихся человеческой природы, греха и благодати. До этого момента в Церкви происходило относительно мало споров о человеческой природе.
СПОР
СПОР Равви Моше из Людмира, сын равви Шеломо из Карлина, однажды был приглашен к равви Баруху вместе со своим маленьким сыном. Войдя в комнату, они увидели, что цадик спорит с женой. На гостей он даже не обратил внимание. Мальчик смутился, потому что отцу не оказали должного
СПОР ИСТОПНИКОВ
СПОР ИСТОПНИКОВ Великий Маггид брал к себе в ученики только избранных людей. Их он уподоблял благородным свечам, которые нуждаются только в том, чтобы их зажгли и чтобы они загорелись чистым пламенем. Многих книжников маггид отвергал, потому что, как он сам говорил, его
Глава 66 Спор
Глава 66 Спор Евангелия от Матфея, 22:15-46; от Марка, 12:13-40; от Луки, 20:20-47 Священники и старейшины молча выслушали справедливые обличения Христа. Они не могли опровергнуть Его обвинений, но еще больше утвердились в своем намерении найти ошибку в Его словах. С этой целью они
Спор об именах
Спор об именах Разногласия возникли по поводу того, какое слово или сочетание из китайского лексикона более всего соответствует Богу католической религии. Риччи указывал на два китайских традиционных термина, наиболее близко передающих христианское понятие о Боге, —
Спор о ритуалах
Спор о ритуалах Не менее ожесточенными были дебаты о религиозном смысле китайских «ритуалов». Чтобы ощутить эмоциональное напряжение спора, обратимся к трудам православного иеромонаха Николая (Адоратского), следующим образом излагавшего в конце XIX в. причины
Спор
Спор Здесь ристалище смерти, дорога невзгод, Путь для тех, кто всегда лишь по вере живет. Благородному надобно быть каландаром, Чтоб бродягой идти без опаски вперед . Омар Хайям Эфенди ибн Ариф выглядел весьма внушительно в черной орденской джуббе (накидке), перетянутой