Изречения старцев, преимущественно египетских, особенно же старцев Скита, имена которых не дошли до нас

Изречения старцев, преимущественно египетских,

особенно же старцев Скита, имена которых не дошли до нас

1. Не имей дружбы ни с женщиною, ни с отроком, ни с еретиком.

2. Если человек стяжет смирение и нищету и не будет осуждать ближнего, то страх Божий войдет в него.

3. Увидел старец смеющегося и сказал ему: пред лицом неба и земли подобает нам дать отчет Богу во всей нашей жизни, и ты смеешься.

4. Если имеются гробы на том месте, где ты пребываешь, то ходи туда часто, и присматривайся к лежащим в гробах, в особенности же тогда, когда беспокоит блудная брань.

5. Знает лукавый, что вино и жены отлучают инока от Бога.

6. В душе считай себя рабом и худшим всех.

7. Надо быть твердо убежденным, что очи Господа, бесконечно светлейшие солнца, смотрят неуклонно на сынов человеческих и ничто не утаивается от них – ни мысль, ни мечта, ни сердечное какое бы то ни было ощущение.

8. Ложь – от диавола; страстное воззрение на женщину вменено Богом в любодеяние; гнев на ближнего причислен к убийству; за каждое праздное слово обетовано воздаяние.

9. Многие и различные роды блудных дел, как сказал Апостол: блуд и всяка нечистота и лихоимство ниже да именуются в вас, якоже подобает святым (Еф. 5, 3).

10. Не живи в том месте, где ты согрешил пред Богом впадением в блуд, потому что в этом месте покаяние будет для тебя неудобно.

11. Как древо, пересаждаемое часто с места на место, не может принести плода, так и инок, переходящий часто с места на место.

12. Человеческое покровительство уничтожает все духовное достоинство в монахе и соделывает его вполне бесплодным, если он возложит упование свое на это покровительство.

13. Человек, имеющий одни слова, но не имеющий дел, подобен древу, имеющему листья, но не имеющему плодов.

14. Будем подавлять греховные помышления в самом начале их, подобно тому, как подавляем греховные дела.

15. Если наш внутренний человек трезвится, то это трезвение может охранять и внешнего человека.

16. Необходимо заботиться о стяжании духовного делания (умной молитвы).

17. Монах должен ежедневно утром и вечером исследовать самого себя, что сделано им согласно и несогласно воле Божией.

18. Когда завяжут животному глаза, тогда оно ходит по колесу мельничному; если же не завязать ему глаз, то оно не будет ходить по колесу: таким образом и диавол, если возможет закрыть очи у человека, то ввергает его во все виды греха. Когда у человека глаза открыты, он удобно избегает козней диавола.

19. Говорит Писание: уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 36, 27). Для всего этого требуется произволение. Адам, находясь в раю, преступил Заповедь Божию, а Иов, сидя на гноище, сохранил ее: из этого следует, что Богом взыскуется от человека благое произволение, чтоб человек постоянно сохранял в себе благое произволение.

20. Прилежная молитва скоро исправляет ум.

21. Духовною молитвою называется молитва благодатная, когда ум, по причине чистоты своей и всецелого устремления к Богу, сподобится соединиться Святому Духу и вступить под водительство Святого Духа.

22. Бог требует от христиан, чтоб каждый из них повиновался Священному Пи санию, из Писания почерпал образы (форму) для слов и дел своих и единомудрствовал с православными пастырями и Отцами.

23. Страсть гнева выражается четырьмя образами: во-первых, в сердце, во-вторых, на лице, в-третьих, языком, в-четвертых, делом.