О книге «Уровни сознания. Структура человеческой личности»
О книге «Уровни сознания. Структура человеческой личности»
Александр Геннадьевич Хакимов является автором серии книг под общим названием «Размышления».
Едва увидев свет, его произведения — «Карма», «Реинкарнация» и «Варнашрама-дхарма» — встретили горячий отклик читательской аудитории, поскольку явились ответом автора на просьбы мыслящей молодежи изложить в легкодоступной форме суть философии «Бхагавад-гиты» — квинтэссенции ведического знания.
Более тридцати тысяч книг серии «Размышления» нашли своих читателей. «Уровни сознания» — последняя книга этой серии. С ее помощью читатель сможет подробно изучить схему развития человеческой личности, начиная с низшего уровня и заканчивая высшим — уровнем познания Абсолютной Истины. Эта схема является наглядным пособием, вмещающим в себя обширное философское знание. Она не позволит человеку заблудиться в таких сложных понятиях, как «ум», «разум», «душа», «Сверхдуша, или сверх-Я».
Усвоив этот материал, каждый человек сможет расширить свой кругозор, определить, на каком уровне сознания находится он, его деятельность, его вкусы и взаимоотношения с другими людьми. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других и в конечном итоге — понять смысл и цель жизни.
Таким образом, вы держите в руках своеобразный научный труд.
В его основе — знание, изложенное в книгах Шрилы Прабхупады, а также многолетний практический опыт, полученный Александром Геннадьевичем в результате данных им многочисленных лекций и семинаров на эту тему, которые он представлял разнообразной широкой аудитории слушателей в России и ближнем зарубежье последние двадцать пять лет.
Насколько глубоко человек сможет осознать свое Я, настолько же глубоко он поймет и всё остальное. А когда он осознает себя до конца, то ему откроется всё сущее.
Не согласовав свои желания с высшей волей Бога, человек не обретет истинное могущество.
Потому что полноценная жизнь — это гармоничное взаимодействие желаний. На самом деле, чтобы управлять природой, нужно изучить две вещи: мир желаний живых существ и волю Бога.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
1. Целостность человеческой личности
1. Целостность человеческой личности Человеческая жизнь протекает на разных уровнях: естественном/сверхъестественном, внутреннем/внешнем. Будучи образом Божьим, мужчина или женщина живут в естественном мире, сохраняя уникальные взаимоотношения с Богом
Структура психики личности
Структура психики личности Психика человека обладает определённой структурой. Ставшая общедоступной в последние годы всевозможная оккультная[56] литература своими рассуждениями о «ментале», «астрале», «каузальности» и т. п. повергает в недоумение всякого, кто не идёт
Структура психики личности
Структура психики личности Психика человека обладает определённой структурой. Ставшая общедоступной в последние годы всевозможная оккультная [56] литература своими рассуждениями о «ментале», «астрале», «каузальности» и т.п. повергает в недоумение всякого, кто не
5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания Язык и религия, с точки зрения философии (точнее, онтологии, чей предмет составляют «наиболее общие сущности и категории сущего»), относятся к категориям духовной культуры человечества. Это две формы
3. Структура смысла и структура языка
3. Структура смысла и структура языка Через тридцать лет после пражских «Тезисов» он писал в одной из известнейших своих работ «Лингвистика и поэтика» [320] (подводящий итоги доклад, closing statement, на съезде литературоведов и лингвистов в Блумингтоне, 1960, переведенный на
Уровни понимания
Уровни понимания Смысл Священного Писания, то есть те мысли, которые священные писатели, вдохновляемые Духом Святым, излагали в письменах, выражается двояко, непосредственно через слова и посредственно — через лица, вещи, события и действия, описываемые словами.
7. ХРИСТИАНСКОЕ УВАЖЕНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ СВОБОДЕ*
7. ХРИСТИАНСКОЕ УВАЖЕНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ СВОБОДЕ* Во время Литургии мы читали то место из Евангелия от Иоанна, где рассказано об исцелении слепорожденного. Уверен, что все мы были растроганы, думая о могуществе и милосердии Бога, Который столь неравнодушен к
Основные понятия троичного учения великих каппадокийцев и богословское понимание человеческой личности[178]
Основные понятия троичного учения великих каппадокийцев и богословское понимание человеческой личности[178] Учение о Пресвятой Троице, сформулированное в IV веке великими каппадокийцами – святителями Василием Великим (329–379), Григорием Богословом (330–389) и Григорием
Hабрасывая эскиз персоналистического нравственного богословия XX века: повторное открытие человеческой личности[292]
Hабрасывая эскиз персоналистического нравственного богословия XX века: повторное открытие человеческой личности[292] Введение Любая система мышления, в том числе и те, которые некоторые ученые идентифицируют как релятивистские, в конечном счете нуждается в точке отсчета
Дополнение. Уровни сознания в схемах
Дополнение. Уровни сознания в схемах В этом разделе книги представлены схемы, рассматривающие разные темы, с подробными объяснениями к ним философия пища знание взаимоотношения любовь главенство чувств Когда живое существо забывает
5. Подсознание и структура человеческой души. Природа греха
5. Подсознание и структура человеческой души. Природа греха Оболочка, которая взаимодействует с сатанинско-бесовскими духами, является подсознанием души человека. От родителей младенцу не передается никаких духовных семян будущей души человека. Он получает от них
Владимир Николаевич Лосский БОГОСЛОВСКОЕ ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Владимир Николаевич Лосский БОГОСЛОВСКОЕ ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ (После сканирования греческий слог дан в шрифте Symbol, т. е. без ударений и придыханий) Я не берусь излагать то, как понимали человеческую личность отцы Церкви или же какие-либо иные христианские