Пасхалия на 2011–2015 годы (даты указаны по старому и новому стилю)

Молитвы утренние

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и?мя Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха. Ами?нь [1] .

В первой же молитве мы Бога – Троицу, Единосущную и Нераздельную: Отца, Сына и Святого Духа – просим благословить нас на предстоящие дела и на молитву Своим именем. Крестное знамение – знак Креста – мы полагаем на чело, чрево, правое и левое плечо, освящая им наши ум, внутренние чувства и силы. Три сложенных пальца означают веру во Святую Троицу, два согнутых – две природы: Божественную и человеческую во Иисусе Христе. Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря?

Бо?же, ми?лостив бу?ди мне [2] гре?шному. (Поклон.)

Как образец истинной молитвы эти слова привёл в Своей притче Сам Господь Иисус Христос (Евангелие от Луки, 18, 9–14). Если у нас и есть добрые дела, они – долг наш пред Богом, а не заслуга; грехов наших несравненно больше, чем добрых дел, и только одно милосердие Божие может спасти нас.

Молитва предначинательная

Го?споди Иису?се Христе?, Сы?не Бо?жий, моли?тв ра?ди [3] Пречи?стыя Твоея? Ма?тере и всех святы?х, поми?луй нас. Ами?нь.

И снова мы просим помилования от Бога, но, не надеясь на силу своих собственных молитв, призываем на помощь Матерь Божию и всех святых, которые молятся о нас и тем низводят на нас Божию любовь и милость.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?. Этими словами мы кратко прославляем Бога, воздаем Ему хвалу. С глубоким чувством, от всей души может быть произнесено это славословие во всех обстоятельствах жизни, в радости и скорби: Слава Богу!

Молитва Святому Духу

Царю? Небе?сный, Уте?шителю, Ду?ше и?стины [4] , И?же везде? сый [5] и вся исполня?яй [6] , Сокро?вище благи?х [7] и жи?зни Пода?телю, прииди? и всели?ся в ны [8] , и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, и спаси?, Бла?же, ду?ши на?ша.

Это молитва Святому Духу как Лицу Пресвятой Троицы. Он Царь Небесный – Истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами. Уте?шителем и Духом Истины назвал Его Иисус Христос в беседе с учениками на Тайной Вечере (Евангелие от Иоанна, 14, 16, 26). Дух Святой, сойдя на апостолов по Вознесении Христа (Деяния апостолов, 2, 1–4), утешил их в разлуке с Господом, вселился в них и стал наставлять их на всякую истину. Точно так же Дух Святой может утешить и нас в скорби и несчастье и дать нам всякое благо и познание истины. Мы называем Духа Святого Подателем жизни , потому что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, а людям – и духовную, добродетельную жизнь и бессмертие. К Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв и всякого дела.

Трисвято?е

Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас.

(Трижды.)

Молитва трем Лицам Пресвятой Троицы читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Под словами Святы?й Бо?же подразумевается Бог Отец; под словами Святы?й Кре?пкий – Бог Сын (Он – Крепкий, или Всесильный, так как Своим воскресением разрушил ад и победил диавола); под словами Святы?й Безсме?ртный – Бог Дух Святой (Он как Бог – вечен, и Он – Дух Животворящий: дает всем жизнь). Так как Нераздельный Бог един в трех Лицах, заключение молитвы – поми?луй нас – относится к одному и тому же Существу Божию.

Эта молитва получена с неба от Ангелов. В V веке в Константинополе было страшное землетрясение. Весь народ с плачем молился Богу. По преданию, во время всенародного молебствия один мальчик был поднят невидимой силой высоко в воздух, а затем невредимо опущен на землю. Мальчик не мог дать ответа, где он был и что видел; он только слышал стройное и умилительное пение: « Святы?й Бо?же! Святы?й Кре?пкий! Святы?й Безсме?ртный! » Народ понял, что это было пение Ангелов, и все начали петь те же слова, прибавляя: « Поми?луй нас! » – и землетрясение прекратилось. Бог помиловал народ Свой. С тех пор эта песнь стала употребляться христианами. Ее поют и читают в Церкви за каждой церковной службой. Она называется также Ангельской песнью Пресвятой Троице.

Это краткое, или малое, славословие. Означает оно, что одинаковая слава и поклонение принадлежит и Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и не только теперь, но и всегда, как Единому, Вечному Богу, во все веки, во все роды, постоянно и неизменно. В молитвословах и богослужебных книгах эта молитва, поскольку она часто употребляется, нередко обозначается сокращенно: Сла?ва, и ны?не: В таких случаях следует читать полностью, как написано выше. Встречая надпись Сла?ва: – читаем: Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху ; встречая И ны?не : – читаем: И ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь .

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди...

Конец ознакомительного фрагмента.