Всем помогала, а от вознагрдждення отказывалась
Всем помогала, а от вознагрдждення отказывалась
Дар чудотворчества, предвидения, бескорыстной помощи людям лишь расцветал с годами у Матронушки. И где бы она ни жила в Москве, как бы часто ни приходилось ей перебираться с места на место, народ все равно умудрялся проведать о ней. И шли, шли к ней люди сплошным потоком. Рассказывали, что до сорока человек в день она принимала. Люди приходили с бедами, болезнями, житейскими проблемами, семейными неурядицами. Помогала она всем, кроме тех, кто с камнем за пазухой пришел, или с хитростью какой-то, недобрым намерением. За помощь деньги не брала – принимала только небольшие добровольные подношения, главным образом продукты: от кого рыбку, от кого лук да картошку, от кого хлеба кусок. Были случаи, когда за исцеление родных ей буквально золотые горы сулили – она от всего отказывалась.
Рассказывают, как однажды к Матроне привели психически больную восемнадцатилетнюю девушку, которая лаяла по-собачьи. Она была генеральской дочерью. Отец, генерал, был категорически против, чтобы его дочь вели к какой-то блаженной, не верил, что та поможет. Но его жена настояла. Когда девушку подводили к Матроне, та вырывалась, упиралась. Матрона велела ее отпустить. Ее отпустили, она упала на пол и начала биться, а потом у нее рвота открылась. А после она уснула на трое суток, прямо там, в доме, где Матрона жила. Проснулась уже совершенно здоровой. Генерал был потрясен, сказал Матроне: «Я вам могу дачу построить, денег дать…». Она ответила: «Ничего мне не надо, идите с Богом».
Святая праведница Матронушка очень мало ела, очень мало спала. Целый день принимала людей и так к вечеру уставала, что не могла даже разговаривать. А ночью молилась и лишь на несколько часов засыпала, но по-настоящему спать не укладывалась, а устраивалась полулежа, примостившись на боку, на кулачке. Голода не боялась, говорила: «Помолимся, возьмем земельки, скатаем шарики, съедим и сыты будем». И никогда ни на что не жаловалась, радуясь и испытаниям суровым земным, и недоступным обычным людям райским кущам Царствия Небесного, в котором она уже при жизни пребывала душой своей чистой и светлой, не замечая ни невзгод, ни лишений, испытываемых телом.
Современники вспоминают, как Матрона принимала людей: сидела на кровати, скрестив маленькие, как у ребенка, ножки, такие же маленькие ручки вытягивала, чтобы наложить пальчики на голову склонившегося перед ней на колени человека. Утешала, ласковым голосом говорила именно те слова, которые душе этого человека нужны были. Затем осеняла его крестным знамением, молилась, благословляла. Молитвы ее были известные всем, те, что в храме читают: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», «Живый в помощи Вышняго». Молилась она всегда громко, в полный голос. Лицо ее светилось добром и любовью.
Говорят, даже когда незнакомые приходили, она уже по именам их заранее знала. Они только войдут, а она им говорит: «Вот у вас какие дела, вот что». Даже и рассказывать ей не надо было, с какими бедами пришли – чудесным образом без слов ей все ведомо было.
Побывав у нее, даже те, кто в горе, в слезах, в отчаянии и страданиях приходил, как на крыльях потом летали. А она, усталая, приняв всех страждущих, только тихонько молилась вечерами.
Матронушка всегда утверждала, что это не она людям помогает, а Бог помогает по ее молитвам. От всех, кто приходил к ней за исцелением, требовала веры, покаяния в грехах. Говорила, что без веры и болезни не исцелить, и от бед не избавиться.
Тех же, кто без веры, или даже без крестика нательного приходил, принимать Матрона, бывало, и отказывалась. Еще одна ее современница, Ксения Потапова, рассказывала, что Матронушка вылечила ее от туберкулеза, пообещав: «Легкими никогда болеть не будешь». Но в первый раз Ксения пришла к ней без креста: она работала домработницей и боялась носить крест – чтобы хозяева-атеисты ненароком не увидели. И в ответ на просьбу: «Матронушка, помоги!» услышала: «Что, Матронушка разве Бог? Бог поможет». «Вот тебе и матушка», – подумала Ксения. А Матронушка ей: «Кресты-то вы все побросали. А здоровья просите, чтобы Бог вам дал!»
Когда Ксения надела крест, Матронушка стала принимать ее очень хорошо. И легкими она правда больше не болела, но через много лет заболела туберкулезом уже двадцатилетняя дочь Ксении. Дела были плохи, девушка лежала в больнице, и врачи констатировали распад легких. Предлагали оперировать, но сказали, что и после операции больная проживет максимум год. Снова Ксения поехала к матушке Матроне. Матронушка сказала: «Если согласитесь на операцию – она умрет под ножом. А так сколько Бог нарек, столько проживет». Следуя ее совету, от операции отказались. И к полному недоумению врачей процесс в легких начал закрываться! Вскоре девушка полностью выздоровела, и ее даже не поставили на учет как болевшую туберкулезом.
Всех приходивших к Матроне поражала светлая радость, которой всегда светилось ее лицо. В самые трудные времена, терпя недуги, холод и голод, матушка подавала всем своим близким пример смирения и веры.
В душе каждого человека, недужного, грешного, одержимого бесами, она всегда могла увидеть черты того образа, по которому сотворен каждый из нас – Образа Божия. Дар, которым наделил ее Всевышний, дар глубочайшего внутреннего зрения, позволял ей за нагромождением грехов разглядеть свет в каждой душе и помочь этому свету пробиться на поверхность.
Умела святая старица и совет нужный человеку дать, показать ему – в какую сторону идти, чтобы выйти на истинный путь. Так, пришла к ней раз женщина и стала жаловаться, что родители выдали ее замуж без ее согласия, и теперь у нее жизнь семейная не ладится. На это Матрона ей сказала:
«А кто виноват? Виновата ты. Потому что у нас Господь глава, а Господь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчиняться, ты должна венец сохранить до конца жизни своей. Виновата ты, что плохо с ним живешь…» Женщина вняла словам праведницы и постепенно отношения в ее семье наладились.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Любовь ко всем
Любовь ко всем В 1895 году в городе Янина в семье благочестивых и состоятельных родителей появилась на свет Афина Хадзй.Повзрослев, она вышла замуж, но спустя два года её супруг скончался. С тех пор она посвятила свою жизнь Богу.В период Второй мировой войны Афина с редким
Глава 26: О том, что созерцание приводит ум в исступление и заставляет забыть о всем земном и что благодать Духа становится для совершенных всем: и пищей, и питием, и одеждой, почему некоторые святые, живя как бы выше законов природы, либо не пользовались ими совсем, либо лишь в самой незначительной
Глава 26: О том, что созерцание приводит ум в исступление и заставляет забыть о всем земном и что благодать Духа становится для совершенных всем: и пищей, и питием, и одеждой, почему некоторые святые, живя как бы выше законов природы, либо не пользовались ими совсем, либо лишь
Всем отцам благочинным и через них всем священникам епархии Крымской
Всем отцам благочинным и через них всем священникам епархии Крымской Мои циркулярные распоряжения не исполняются. Даже в некоторых городских церквах, как я лично убедился, до сих пор читаются, а не поются стихиры на «Господи воззвах», на стиховне и на хвалитех. Это в
6. бог будет всем во всем
6. бог будет всем во всем Вернемся к главе 15 Первого послания к Коринфянам. Говоря о конечной цели истории, Павел провозглашает, что Бог будет «всем во всем» (15:28). Здесь предельно четко сформулирована суть новозаветных представлений о будущем мире.Это проливает свет на
6. бог будет всем во всем
6. бог будет всем во всем Вернемся к главе 15 Первого послания к Коринфянам. Говоря о конечной цели истории, Павел провозглашает, что Бог будет «всем во всем» (15:28). Здесь предельно четко сформулирована суть новозаветных представлений о будущем мире.Это проливает свет на
Говорить можно всем? – Всем, не бойтесь!
Говорить можно всем? – Всем, не бойтесь! Вопрос: Можно ли рассказывать о Каббале христианам, воспитанным с детства как христиане, и если они ходят на шаббат и на праздники и интересуются иудаизмом?Ответ: Да, потому что то, что есть в книгах, – это не Каббала, а лишь таамей
14. Покончено со всем
14. Покончено со всем «И вот, о бхикку, поскольку благородный ученик знает таким образом закон причинности, знает таким образом возникновение причинной связи, знает таким образом прекращение причинной связи, знает таким образом путь, ведущий к прекращению причинной
193 Всем умом Тебя, всем помышленьем
193 Всем умом Тебя, всем помышленьем Всем умом Тебя, всем помышленьемНаучи меня, Боже, любить,Чтоб всю жизнь, с каждым сердца биеньемЛишь Тебе, о мой Бог, посвятить,Лишь Тебе, о мой Бог, посвятить.Лишь Твою милосердную волюНаучи Ты меня соблюдать.На свою многотрудную
В основе безмолвия лежит заповедь Христа: любить Бога всем умом и всем сердцем
В основе безмолвия лежит заповедь Христа: любить Бога всем умом и всем сердцем НЕКОТОРЫЕ Святые Отцы в своих аскетических творениях проводят различие между двумя образами духовной жизни — деятельным и созерцательным, именуя первый из них — путем хранения
3. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
3. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим. Великое зло в том, что участь и праведников и грешников одна. Те и другие одинаково умирают
19. и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам.
19. и прилетят и усядутся все они по долинам опустелым и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам. Впрочем, о мухах и пчелах пророк говорит пока только то, что они усядутся по земле иудейской, т.е. займут ее, быть может, для того даже, чтобы защищать
В основе безмолвия лежит заповедь Христа: любить Бога всем умом и всем сердцем
В основе безмолвия лежит заповедь Христа: любить Бога всем умом и всем сердцем НЕКОТОРЫЕ Святые Отцы в своих аскетических творениях проводят различие между двумя образами духовной жизни — деятельным и созерцательным, именуя первый из них — путем хранения
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь; (Мк. 12:29, 30; Лк. 10:26, 27). Слова Марка, пропущенные Матфеем и у Луки 10: 27: "слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый",
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; 30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому (гаду,) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу; 30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому (гаду,) пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая,
20. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему
20. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему "И нарек человек имена всем скотам..." Так как это наречение не было случайным, а основывалось на знакомстве с природой нарекаемых существ и по
5. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его)
5. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле (его) "Всюду, куда приходят праведники, идет с ними шехина", замечает Мидраш по поводу