Глава X Принципы ведения войны. Глазомер, быстрота, натиск
Глава X
Принципы ведения войны. Глазомер, быстрота, натиск
К бессмертной формулировке Суворова нельзя ничего ни прибавить, ни убавить. Глазомер, быстрота и натиск были, есть и останутся тройным принципом как ведения войны, так и ведения боя.
Эти три элемента всесильны и в политике, и в стратегии с оператикой, и в тактике.
* * *
Первое место Суворов отводит глазомеру.
Глазомер – замысел. Оценка обстановки. Быстрота и натиск – выполнение. Использование обстановки.
Первенство глазомера тем явственнее, чем шире данный элемент войны. Чрезвычайно важный уже в тактике и оператике, он царит самодержавно в стратегии. Что же касается политики, то вся она – не что иное, как глазомер правителя.
Глазомер без быстроты и натиска– сражение вничью. Это– зимняя кампания Беннигсена201 1807 г. Это– медлительность Потемкина202, давшая нам Очаков, но упустившая Царьград. Быстрота и натиск без глазомера – непоправимая катастрофа. Это – безрассудный наскок Гитлера в 1939 г.
Следующий после глазомера элемент – быстрота – приобретает особую ценность в оператике.
Наконец, натиск– добродетель по преимуществу тактическая. В стратегии натиск иногда излишен, ибо может мешать глазомеру. В политике же часто гибелен, затмевая глазомер, как то трагически показывает опыт Гитлера – азартного игрока и мистика – отнюдь не государственного человека.
Глазомер – природная добродетель, развиваемая практикой. Быстрота во многом зависит от технических возможностей (сети дорог и состояния этих последних). Что касается натиска, то это качество – само по себе природное – находится в прямой зависимости от тактики данной армии и данной эпохи. Французская армия, проявившая исключительный натиск в Крыму и Италии, в кампанию 1870 г. держалась пассивно благодаря принятому ею за два года до того уставу.
Гармония между глазомером, быстротой и натиском не всегда удается и военному гению. Бонапарт в Италии, Наполеон в 1805 и 1806 гг. дал классические ее образцы. Тот же Наполеон в кампанию 1813 г. показал полное отсутствие глазомера, раздробив и разбросав свои силы по крепостям Германии и приняв Лейпцигскую битву в исключительно невыгодной обстановке. Подобного рода промахи можно наблюдать и у других мастеров военного дела (причем всегда страдает глазомер). Один только Суворов дал нам непревзойденный образец этой гармонии за все время своего орлиного полета от Столовичей до Муттенской долины.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 23: Когда и как нужно приступать к занятиям богословием, чем содержание духовной премудрости отличается от содержания ведения и при каких условиях ум удостаивается того и другого
Глава 23: Когда и как нужно приступать к занятиям богословием, чем содержание духовной премудрости отличается от содержания ведения и при каких условиях ум удостаивается того и другого 1. Из святого ДиадохаДуховный смысл переполняет умное чувство: ведь этот смысл
Глава XVIII Еще о том, что в Господе (две) воли и свободы, также (два) ума, ведения и премудрости
Глава XVIII Еще о том, что в Господе (две) воли и свободы, также (два) ума, ведения и премудрости Называя Христа совершенным Богом и совершенным человеком, без сомнения, мы должны усвоять Ему все естественные свойства как Отца, так и Матери. Ибо Он сделался человеком для того,
ГЛАВА 4 Принципы Дао
ГЛАВА 4 Принципы Дао Быть в гармонии с людьми — это музыка человека, быть в гармонии с Богом — это музыка Бога. Мудрость Лао-цзы, 196 Бриллиант ДаоГлавный даосский текст «Дао дэ цзин» — одна из самых читаемых и переводимых книг всех времен и народов. Однако большая часть
Чем бог войны Арес отличался от богини войны Афины?
Чем бог войны Арес отличался от богини войны Афины? В греческой мифологии Арес – бог коварной и вероломной войны, войны ради войны. Единственный сын Зевса и его законной супруги Геры, Арес обладал нравом буйного, жестокого и хвастливого воина, однако входил в число
Глава 7. Принципы Шариата
Глава 7. Принципы Шариата В этой последней главе нашей книги мы предлагаем предпринять изучение принципов шариата, с тем чтобы наше представление об Исламе могло стать полнее, и мы смогли оценить превосходство Исламского образа жизни.Шариат: его суть и цель.Человек
Глава VII Принципы православно-исламского диалога
Глава VII Принципы православно-исламского диалога Прежде чем говорить о возможности межрелигиозного взаимодействия, я должен подчеркнуть, что являюсь решительным противником так называемого гиперэкуменизма, то есть потуг измыслить на основе мировых религий некое
Глава 24 «Истреблен за недостаток ведения»
Глава 24 «Истреблен за недостаток ведения» Божья милость к израильскому народу всегда была обусловлена его послушанием. У подножья Синая израильтяне заключили с Ним завет, чтобы быть Его «уделом из всех народов». Торжественным образом они обещали повиноваться Ему во
Глава 17. Войны, голод и эпидемии как сигналы
Глава 17. Войны, голод и эпидемии как сигналы 1. Войны, голод и эпидемии всегда были бичами человечества. Эти три бедствия чаще всего можно рассматривать как знамения, ибо при этом внешними событиями выражается внутреннее состояние душ людских и духа человеческого. Апостол
Глава 932: Условия ведения джихада и заключения мира с противниками и запись этих условий.
Глава 932: Условия ведения джихада и заключения мира с противниками и запись этих условий. 1134 (2731, 2732). Аль-Мисвар бин Махрама, да будет доволен Аллах ими обоими, и Марван, да помилует его Аллах Всевышний, сообщения которых подтверждают друг друга, передали (следующее): В (год
Глава II Понятие «справедливости» и цели войны
Глава II Понятие «справедливости» и цели войны При обожествлении государства и нации единственным критерием суждения о степени справедливости данной войны есть степень выгоды ее для государства и нации. Если обнаживший меч считает войну единственным способом признания
Глава 3 Объявление войны
Глава 3 Объявление войны Как ни прискорбно, нам самим бывает совершенно необходимо перейти к военным действиям, когда парадоксы поверхностной взаимности накапливаются, подспудно переход я в ост рое и непримиримое противоречие. Тогда между близкими ранее людьми