Свет православия
Свет православия
Известный в нашем приходе врач Петр Францевич был немцем, лютеранином. Он прожил в добром согласии со своей православной супругой около пятидесяти лет. Когда им перевалило за семьдесят, они купили для себя место на православном кладбище и огородили его. Вскоре его жена умерла. Через год после этого Петр Францевич простудился, долго болел, ему становилось все хуже. Тогда знакомые пригласили к нему двух опытных врачей. Они, обследовав больного, признали его безнадежным, да он и сам чувствовал, что смерть уже стоит на пороге.
Не надеясь на выздоровление, он просил только о том, чтобы его похоронили на православном кладбище, рядом с женой. Знакомые, успокаивая его, обещали выполнить его предсмертное желание. А между тем они не знали, можно ли это сделать, и решили спросить об этом у батюшки.
В тот же день наш приходской священник освящал квартиру у соседей Петра Францевича. После освящения они сказали ему:
— Батюшка, в соседней квартире безнадежно болен врач, всю жизнь лечивший бедных нашего квартала. Вы, может быть, знаете его, это Петр Францевич?
— Конечно, знаю, — ответил священник.
— Он просит, чтобы его похоронили на православном кладбище. Можно ли это сделать?
— Без разрешения духовного начальства мы не можем это сделать, надо узнать… А почему он этого хочет?
— Когда была жива его жена, они купили место на православном кладбище, супруга уже погребена там. Теперь ему хочется быть рядом с ней. Они долго жили вместе, и, несмотря на свое вероисповедание, он с большой любовью поминает ее по-православному.
— В таком случае ему лучше присоединиться к нашей Православной Церкви.
— Мы уже говорили об этом, батюшка, но он не согласен. Хорошо бы, если вы сами поговорили с ним, вас-то, может быть, он больше послушает!
Священник согласился.
— Петр Францевич, сами спросите священника: можно ли хоронить лютеранина на православном кладбище? — сказал знакомый доктора, пришедший к нему вместе со священником.
— Да, батюшка, можно ли? — прошептал больной.
— С разрешения начальства, может быть, и можно, только неудобно. Но почему вы этого хотите?
— У меня там похоронена супруга, я хочу, чтобы наши кости лежали вместе.
— Я это слышал. Но подумайте: какой смысл в том, если вы будете погребены вместе с ней? Здесь ваши кости будут лежать вместе, а души-то ваши там, на том свете, будут ли находиться рядом? Будете ли вы вместе с вашей женой? Ведь она была православной и старалась служить Богу, как заповедует наша Церковь. А вы служите Богу по своим законам. Подумайте об этом!
— Что же мне делать? Как вы думаете? — спросил больной после некоторого молчания.
— Лучше всего принять Православие, присоединиться к нашей Церкви, тогда и на земле и на Небе, и телом и душой вы будете у Бога вместе с любимой вами супругой.
— Но как же это можно? Мне уже 73 года! Всю жизнь я был лютеранином, никогда не думал отказываться от этого, а теперь, когда уже отжил свое, стану изменять своей вере!
— Принять истину никогда не поздно.
— Но чем вы докажете, что я оставляю свою веру ради истины? Мне приходится жертвовать убеждениями всей жизни!
— Вы хотите узнать истину? — спросил священник и вдруг прибавил: — В таком случае я вам обещаю, что после присоединения к Православию и после принятия Святых Таинств Миропомазания и Причащения вы выздоровеете и проживете еще пятнадцать — двадцать лет!
— Что вы говорите? Это невозможно! Я уже стар, сознание меркнет, чувствую приближение смерти. Не забывайте — я врач, и знаю, что умираю, а вы говорите мне о выздоровлении!
— Для человека, который хочет принять истину, Бог может сделать все!
— Но я не верю в чудеса!
— Но вы же веруете в Господа Иисуса Христа?
-Да!
— Веруете и в Его слова, в Его учение?
-Да!
— А если веруете в Него и в Его слова, почему же не хотите от всей души принять это: возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мк. 16, 18)? Разве это было сказано только для одних апостолов?
— Знамения и чудеса в апостольские времена были нужны для распространения Евангелия, а кто я такой, стою ли я этого?
— Что вы! Можно ли так говорить? Молитесь и веруйте для вашего же блага. Господь даст вам здоровье, чтобы, воспользовавшись им, вы познали заблуждения вашего исповедания.
— Вы правы! — сказал растроганный больной.
— Православная вера — не просто слова. А как рада будет ваша жена, смотрящая на вас из другой жизни и молящаяся за вас теперь Господу!
— Искренно верю вам, батюшка. Присоедините же меня сейчас, сию минуту, пока я в сознании, — сказал больной.
Принесли все нужное для совершения Таинств.
Когда все закончилось, священник благословил больного и дал ему наставление, чтобы он чаще молился Господу.
На третий день священник прислал Петру Францевичу просфору. А он в это время уже мог сам вставать с постели. Доктор взял просфору, поцеловал ее и просил предать батюшке, что стал поправляться.
После выздоровления доктора прошло уже 8 лет, он продолжает лечить больных и каждый день благодарит Бога за свое духовное и телесное исцеление.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Речь третья, в которой выносится на рассмотрение высказывание божественного Максима, выдвигаемое против нас еретиками–акиндинистами: «Сей наибожественнейший Свет, на Фаворе воссиявший, есть не что иное, как символ»; и доказывает речь сия, что Свет этот одновременно и символ, и истина
Речь третья, в которой выносится на рассмотрение высказывание божественного Максима, выдвигаемое против нас еретиками–акиндинистами: «Сей наибожественнейший Свет, на Фаворе воссиявший, есть не что иное, как символ»; и доказывает речь сия, что Свет этот одновременно и
Свет всем телесным членам - чувственные очи; свет же мысленный Божественных добродетелей есть рассуждение. О благорассмотрительном рассуждении.
Свет всем телесным членам - чувственные очи; свет же мысленный Божественных добродетелей есть рассуждение. О благорассмотрительном рассуждении. 109. Как олень, палимый жаждою желает вод, так иноки желают постигать благую волю Божию; и не только сие, но и познавать, когда
Культура Православия
Культура Православия Люди, воспитываемые на традициях Православия, принимавшие участие в церковных Таинствах и посещавшие богослужение в храмах, постепенно пропитывались самим духом христианства. Человек крещеный в младенчестве и воспитываемый на православной
Культура Православия
Культура Православия Люди, воспитываемые на традициях Православия, принимавшие участие в церковных Таинствах и посещавшие богослужение в храмах, постепенно пропитывались самим духом христианства. Человек крещеный в младенчестве и воспитываемый на православной
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; Христос разъясняет здесь, какой суд Он имел в виду в предшествующем стихе. Сущность этого суда заключается в том, что свет, т.е. свет Христовой истины,
12. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
12. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Продолжая оставаться во храме, Христос снова стал говорить им, т.е. Своим слушателям, между которыми были и приверженцы, и враги Христа
35. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. 36. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
35. Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. 36. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Господь опять встречает
ЧИН ПРАВОСЛАВИЯ
ЧИН ПРАВОСЛАВИЯ Редко бывает, чтоб совершающийся в воскресенье первой недели Великого поста чин Православия проходил без нареканий и упреков не с той, так с другой стороны. Иным кажутся церковные анафемы негуманными, иным - стеснительными. Все такого рода предъявления,
36. Как и когда душа может ощутить славу Божию; и о лживости диавола, показывающего иногда свет, или нечто похожее на свет
36. Как и когда душа может ощутить славу Божию; и о лживости диавола, показывающего иногда свет, или нечто похожее на свет Никто, слыша о чувстве ума, да не воображает, будто слава Божия является ему чувственно. Мы говорим, что душа, когда бывает чиста, неизреченным некиим
15. Культура Православия
15. Культура Православия Люди, воспитываемые на традициях Православия, принимавшие участие в церковных Таинствах и посещавшие богослужение в храмах, постепенно пропитывались самим духом христианства. Человек крещеный в младенчестве и воспитываемый на православной
2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Пророк продолжает изображать будущее благополучие, какое наступит для северного царства и для всего Израиля вообще с пришествием Мессии.Страна смертной тени — то же, что шеол,
15. земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, 16. народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
15. земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, 16. народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. Речь в стихах 15 и 16 (на греч.) отличается необыкновенной красотой, почти ритмическая,
VIII СВЕТ ЗРИМЫЙ И СВЕТ НЕЗРИМЫЙ СВЕТЛИНА И ВИДЕЛИНА
VIII СВЕТ ЗРИМЫЙ И СВЕТ НЕЗРИМЫЙ СВЕТЛИНА И ВИДЕЛИНА Читая Книгу Бытия, мы видим, что первым событием творения было появление света — в первый день Бог говорит: «Да будет свет!» Итак, свет был первым созданием, которое Бог извлек из хаоса. Во второй день Бог отделил воды
3. И сказал Бог да будет свет. И стал свет
3. И сказал Бог да будет свет. И стал свет У всемогущего Творца вселенной мысль или слово и осуществление этой мысли или дело совершенно тождественны между собой, так как для Него не существует никаких препятствий, которые могли бы помешать выполнению зародившегося
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы "И увидел... что он хорош..." Так, по словам Псалмопевца, "веселится Господь о делах Своих" (103:31). О свете здесь говорится, что он "хорош", потому что он является источником радости и счастья для всего живого."и отделил