Электрик от Бога
Электрик от Бога
Когда шесть лет назад Евгения принимали на работу слесарем-электриком по ремонту и обслуживанию локомотивов, ему в кадрах сказали: «Ты – прямо вылитый дед!»
Он немножко оторопел, дед-то слыл легендой. Пойти по его стопам означало быть первым во всем. На хорошем счету был и его отец, работавший по той же специальности, но, к сожалению, из жизни он ушел рано – на тридцать девятом году.
Евгений поначалу немножко даже сник, думал, не возьмет ту планку, которую установили самые дорогие его сердцу люди. Но время шло…
– Женьку мы помним, когда ему было года три, наверное, – рассказывает ветеран, которого уважительно зовут Петрович. – Все время с дедом за руку ходил, инструменты ему заменяли игрушки. Молоток, плоскогубцы постоянно были в его ручонках. К машинистам приставал, просил в кабине прокатить…
И однажды желание сбылось, суровый дед все-таки прокатил внука на тепловозе. Этот счастливый день Евгений помнит до сих пор. Рассказывает, как хвастал потом мальчишкам на улице: «Такая большая машина, а меня все время слушалась». С тех пор и решил во что бы то ни стало пойти по стопам старших. Учился хорошо, боялся, а вдруг его не возьмут туда, где работали все мужчины его семьи. Коллеги рассказывают об удивительной скромности Евгения. Когда он не прошел по конкурсу в университет, он тут же забрал документы. Хотя имел льготы, которые дают абитуриентам преимущества при зачислении. «Нет, я должен всего добиваться сам», – был его ответ.
Евгений поступил в колледж и успешно его окончил. Но на этом останавливаться он не собирается, будет дальше учиться.
Со мной он был немногословен, зато коллеги и руководство добрых слов в его адрес не жалели. Его начальник сказал:
– У Евгения обманчивая внешность, по виду он такой неспешный, но с работой справляется очень быстро. Он чувствует технику. Получает задание и тут же автоматически включается в работу.
– По своему духу, боевому настрою и уровню знаний Евгений и вправду вылитый дед, – говорит главный. – Того в депо звали уважительно «папой». Так и говорили: «Тебя папа вызывает» или «Папа будет недоволен», и все понимали, о ком идет речь. Он всегда был с молоточком в руках, в фуражке. А самое главное: о чем бы ни спросили, знал ответ. Работал папа, даже уйдя на заслуженный отдых. Ну не представлял себе другой жизни человек труда.
Евгений в него пошел, в свои двадцать шесть считается уже опытным специалистом. В этом году планируют ему квалификационный разряд повысить с четвертого на пятый, пора, говорят, созрел…
Так вышло, что человек по наследству получил не только характер и доброе имя, но и умение преодолевать тяготы жизни. Рано осиротев, он во всем был помощником матери, занимался воспитанием младшего брата. И сейчас с гордостью признается: «Сережа в прошлом году окончил авиационный университет, механик высшего класса!» Любовь братьев к технике, кажется, не знает границ. В их руках любая вещь, словно по мановению волшебной палочки, оживает. А если у кого-нибудь из коллег бытовая техника выйдет из строя, принесут Евгению, он за две минуты любую неисправность устранит. Не зря говорят о нем: «Электрик от Бога».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Утверждение того, что зло было создано Богом, есть отрицание Благого Бога и, соответственно, отрицание Самого Бога
Утверждение того, что зло было создано Богом, есть отрицание Благого Бога и, соответственно, отрицание Самого Бога Именно потому, что Бог благ, Он не мог вложить в природу человека зло, которое мы констатируем у нее сейчас. «Поскольку, — пишет свт. Григорий Нисский, —
1) Свобода в рабстве у Бога: «Бога бойтесь!»
1) Свобода в рабстве у Бога: «Бога бойтесь!» Свобода служителей Божьих в этом мире — это свобода пришельцев и странников. Люди, которые принадлежат одному Богу и составляют Его народ, не могут быть привязаны ни к какому месту на земле. Как Авраам, они остаются странниками,
6. Верим в Бога, если не знаем фактов; если верим фактам, то знаем, что Бога нет
6. Верим в Бога, если не знаем фактов; если верим фактам, то знаем, что Бога нет Постижение истины о действительном мире происходит, как это всесторонне исследовал и показал Гегель, по такому пути: от живого созерцания — к рациональному мышлению, а от него — к практике.
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога Если когда окажешься достойным отшельничества, которое в
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно Бывает надежда на Бога при сердечной вере; и она прекрасна, соединена с рассудительностию и ведением; и бывает другая, отличная от сей надежды, следствие беззакония,
…Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша
…Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша И пророк, и тайнозритель, прозревая вечность, видели Его: то не было сияние солнца, и не свечение луны или звезд, но все-таки некий неизреченный Свет проникал всюду и
6.4. Человек как «раб Бога», как «сын Бога» и как «супруг Бога»
6.4. Человек как «раб Бога», как «сын Бога» и как «супруг Бога» В иудаизме выделяются три уровня взаимоотношения Бога и человека. Все эти уровни находят многократное выражение в высказываниях Торы, еврейских пророков и мудрецов более поздних эпох. Эти три уровня человек
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога Если когда окажешься достойным отшельничества, которое в
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно
Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно Бывает надежда на Бога при сердечной вере; и она прекрасна, соединена с рассудительностию и ведением; и бывает другая, отличная от сей надежды, следствие беззакония,
41. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены;одного Отца имеем, Бога. 42. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43. Почему вы не понимаете речи Моей? По
41. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены;одного Отца имеем, Бога. 42. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43. Почему вы не понимаете
46. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
46. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Свое строгое суждение об иудеях Христос подтверждает ссылкою на то, что никто из них не мог уличить Его в
30. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. 31. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. 32. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. 33. Если бы Он не был от Бога,
30. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. 31. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. 32. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. 33. Если бы Он не
21. Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.
21. Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Вопрос также
1. Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2. Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева; Господь Саваоф — имя Ему.
1. Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2. Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева;
8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Гоcпода Бога между деревьями рая
8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Гоcпода Бога между деревьями рая "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю..." Очевидно, здесь идет речь об одном из тех богоявлений, которыми характеризуется
О том, что если кто не признает, что Дух от Бога, то он не признает, что и Слово от Бога
О том, что если кто не признает, что Дух от Бога, то он не признает, что и Слово от Бога Но ты отсекаешь символы свойства с Богом, и истолкования Божеского единения, то есть Слово, Дух; допускаешь же то одно, что означает естество вне Бога и далеко от Него отстоящее, именно,