«Во-первых, радуга всегда дугой»
«Во-первых, радуга всегда дугой»
Месяц назад я с другом приехал в Серафимов монастырь на несколько дней.
Мы давно планировали такую поездку и решили поехать на три дня. В самый последний день мы стали свидетелями чуда в монастыре. Стоял мороз – минус 25, мы были в Казанском храме (который за колокольней) и сидели у мощей блаженных юродивых, время работы храма заканчивалось (этот храм закрывается в 16:00), и мы решили уйти пораньше, за 15 минут, чтобы успеть на службу в Троицком соборе. Когда мы вышли, начался колокольный звон – признак того, что служба в Троицком скоро начнется. И вот мы идем к Троицкому, еще не прошли арку, как видим – нам люди машут, мол, обернитесь быстрее, а сами крестятся, на камеру снимают.
Мы обернулись и увидели в чистом небе радужный крест, крест был большой и светлый, радужный, и вдруг мне стало небывало хорошо на душе. И это чувство сохранялось до самого входа в Троицкий, по дороге мы слышали, как люди меж собой переговаривались про это чудо.
И тут я понял, во-первых, радуга всегда дугой – а тут крест, во-вторых, радуги зимой в минус 25 не бывает, тем более в ясный день…
Артем Фофанов, 2 марта 2010 года
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
РАДУГА ЭЛЕМЕНТОВ
РАДУГА ЭЛЕМЕНТОВ Вся проявленная вселенная — и совокупность беспорядочных явлений сансары, и чистые видения будд — состоит из так называемых «пяти великих элементов»: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Это «кирпичики», из которых строится всё сущее. Однако эти
Водопад Радуга и ритуал Девы Марии
Водопад Радуга и ритуал Девы Марии На протяжении многих столетий водопад на реке Ла-Томба в канадской провинции Альберта был местом сакральных жертвоприношений языческим божествам: Эзили, богине радуги, и змею Дамбаллаху, хозяину ветра и падающей
Вондьина и Змея-Радуга
Вондьина и Змея-Радуга Большую часть верований унамбал и унгариньин можно найти также, с неизбежными вариациями, среди других племен севера Кимберли и Арнемленда. Рисунки в пещерах и гротах северного Кимберли[145] отражают мифологию аборигенов и в то же время служат
Змея-Радуга
Змея-Радуга Эти многочисленные несогласованности и отождествления образов могут отражать исторический контакт между различными культами и их скрещивание.[231] Но, с другой стороны, амбивалентность прародительницы соответствует более богатой и даже более сложной
Знахари и Змея-Радуга
Знахари и Змея-Радуга Введение кварцевых кристаллов или других магических субстанций (перламутровых раковин или «духов змей») в тело будущего знахаря, похоже, является панавстралийской идеей, связываемой с магической практикой. Владение такими субстанциями
Радуга любви
Радуга любви Любовь есть радуга чувств: Встреч алый огонь в груди, Разлук голубая грусть; Сияющий впереди Из – за лиловых туч Надежды зелёный луч; Желаний златой фонтан, Сиреневых грёз хрусталь, Ран сердца красный тюльпан, Двух судеб синяя даль; Медовая сладость
40 «Бог всегда помогает, всегда предваряет, но желает терпения»
40 «Бог всегда помогает, всегда предваряет, но желает терпения» Приди, добрая и возлюбленная моя сестра, приди, и я снова утешу твои скорби. Приди, и благословим Бога сладким гласом сердца, посредством уст произносимым и посредством ума звучащим. «Благослови, — говоря, —
Глава 5. Черная радуга
Глава 5. Черная радуга «Горе мне! погиб я!» (Ис. 6:5). Когда мне было четыре года, я провел лето со своим отцом. В холле его дома стояла машинка для чистки обуви. В этой машинке был мотор с колесом, подбитым красным мехом с одной стороны и черным — с другой. Наверху находилась
I. «Всегда все и всегда вместе» [1] .
I. «Всегда все и всегда вместе» [1]. 1. «В так называемый день солнца бывает у нас собрание в одно место всех живущих по городам или селам…» [2]. В половине второго века Евхаристия именовалась собранием. Это наименование прочно держалось в продолжение многих веков. Даже в
IV. Радуга как разрешение антиномии временного и вечного
IV. Радуга как разрешение антиномии временного и вечного Здесь перед нами обнажается основная трудность (апория) в понимании времени и временного. По–видимому самое понятие перехода как реального происшествия уничтожается теми внутренними логическими противоречиями,
8. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
8. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Объясн. см. у Мф. 26:11[295] и Мк.
11. ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
11. ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; (Мк. 14:7; Ин. 12:8). Марк добавляет: "и когда захотите, можете им благотворить". В остальном слова Матфея, Марка и Иоанна вполне тождественны, с перестановкою лишь нескольких слов. Цан говорит: сомнительно, как читать (у