Воля Провидения — непреложный закон мира

Воля Провидения — непреложный закон мира

Иисус Христос во время своей проповеди народу о промысле и провидении Божьем о спасении мира в течении веков, был восхищен сладчайшим пламенем любви к Отцу небесному, воскликнул в восторге: "Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение" (Матф. 11:25–26). Так, Отче мой, все Ты хорошо устроил. Никто из живущих не найдет в Твоем устроении или в судьбах Твоих ничего такого, что было бы нехорошо, или что можно бы порицать и осуждать, ибо таково было Твое благоволение.

Вот сколь сладко учит нас Христос не полагать пределов власти Божьей, не испытывать судеб Божьих, не осуждать и не испытывать откровений и уставов Божьих — но следует быть нам только тем довольными, что так было угодно Богу. Так благоволил Отец Небесный по истинному изречению нашего Спасителя. А почему так благоволил, Христос причины тому не открыл, ибо невозможно определять или испытывать причин изволения Божьего — вместо многотысячных причин довольно нам одной — "Богу так угодно."

Воля Божественного провидения есть истинный образ и величайший неизменный закон, по которому все совершается в мире вещественном и нравственном. А потому решительно во всех делах наших обязаны мы подчиняться этому закону как воле Божьей, заботящейся о благе верных своих.

Терпеть ли предстоит тебе или избегать страданий, следуй примеру Христа Спасителя твоего, о христианин, возглашая во всяком случае с Ним: Ей, Отче мой, таково Твое благоволение. Повторяй это в нужде и благоденствии, в бодрствовании и во сне, находясь в полном здравии и в болезни, и умирая возглашай, так говоря: Господи, ни в чем не хочу Тебе противиться, Ты это знаешь, Господи, и как ты устраиваешь, исправляешь, попущаешь, так и да будет. Да совершится во мне святая, всепремудрая, истинная и праведная воля Твоя ныне, и всегда во все веки.

Один из древних Отцов Церкви имел обычай молиться так: "Сыне Божий, Сыне Божий! Как Ты знаешь, и как хочешь, помилуй меня, Сыне Божий"! Также один из писателей, прилежный хранитель воли Божьей, представляет внутреннюю беседу Иисуса Христа с верующим:

Иисус Христос говорит: "Сын Мой! Предоставь Мне управлять тобой. Я знаю лучше, что послужит тебе во благо, а ты мыслишь как человек и судишь о многом по человечески."

Верующий: "Правда, Господи, что мои пути Тебе известнее; я беспечен, но Ты заботишься обо мне. Не надежно состояние того, кто на Тебя не возложил всю надежду, Господи! Управляй мной как Тебе будет угодно и направь мою волю на Тебя единого. Все, чтобы Ты не устроил, будет клониться к моему благу. Угодно ли Тебе будет оставить меня во мраке, поставить ли в свете — я благословлю Тебя. Утешением ли взыщешь меня, посетишь ли скорбью — мои уста не перестанут благословлять Тебя во веки. По доброй воле, ради любви Твоей, Господи, я готов переносить все, что Тебе будет благоугодно. Желаю и буду принимать от Тебя с одинаковой готовностью: добро и зло, наслаждения и испытания, радости и горе — и за все, за все буду непрестанно благодарить Тебя" (Фом Кемп. "О подр. Христу" гл. 17).

Так должен Христианин сердечно молиться и все благочестиво исполнять по закону Божьему. Вот и еще подобная же предыдущей молитва: "О всеблагий Иисусе! Ты так возлюбил меня, что предал всего себя ярости мучителей ради спасения моего, изволяя на кресте быть распятым. Что же значит против твоего подвига, если я, грешный, всего себя предал в твои руки, истинно отеческие руки, а не в руки мучителей? Мне известно, без всякого сомнения, что все случающееся со мною обращается в мою пользу. Сотвори же, Господи, со мною, что есть благо пред очима Твоима. Все бо есть Твое, и нет того, чтобы воле Твоей противилось, "как угодно было Господу, так и сделалось: да будет имя Господне благословенно"! (Иов 1:21).

Так в Ветхом Завете молились угодившие Богу. Товит, молитвенно обращаясь к Богу, говорил: "твори со мною, что Тебе благоугодно; повели взять дух мой, чтобы я разрешился и обратился в землю, ибо мне лучше умереть, нежели жить, так как я слышу лживые упреки и глубока скорбь во мне! Повели освободить меня от этой тяготы в обитель вечную и не отврати лица Твоего от меня" (Тов. 3:6). Иудифь заповедала молиться, говоря: "речем с плачем Господу Богу, да по воле своей сотворит с нами милость Свою" (Сравн. Иудифь. 7:30, гл.8).