Двадцатая степень. Восшедший на нее принял в сердце своем свет. Cлово 21. О малодушной боязливости, или страховании
Двадцатая степень. Восшедший на нее принял в сердце своем свет.
Cлово 21.
О малодушной боязливости, или страховании
1. Если ты с другими или в общежитии проходишь подвиг добродетелей, то боязливость не очень будет на тебя нападать: если же ты подвизаешься в местах безмолвнейших, то смотри, чтобы не овладела тобою сия дщерь неверия и порождение тщеславия.
2. Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе. Боязливость есть уклонение от веры, в ожидании нечаянных бед.
3. Страх есть предвоображаемая беда; или иначе, страх есть трепетное чувство сердца. тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений. Страх есть лишение твердой надежды.
4. Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самых теней.
5. Плачущие и болезнующие о грехах своих не имеют страхований; а страшливые часто лишаются ума; и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься.
6. Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники. и гробокопатели не боятся.
7. Не ленись в самую полночь приходить в те места. где ты боишься быть. Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха достойной страсти, то она состареется с тобою. Но когда ты пойдешь в те места, вооружайся молитвою; пришедши же, распростри руки, и бей супостатов именем Иисусовым; ибо нет сильнейшего оружия, ни на небе, ни на земле. А избавившись от сего недуга, восхваляй Избавившего; ибо когда ты будешь Его благодарить, то и Он во век будет покрывать тебя.
8. Нельзя в одну минуту насытить чрево; так нельзя и боязливость победить скоро. По мере усиления в нас плача, она от нас отходит; а с уменьшением оного увеличивается в нас.
9. Устрашишася ми власи и плоти (Иов. 4, 15), говорил Елифаз, возвещая о коварстве сего беса. Иногда душа, а иногда плоть прежде поражается страхом, и потом страсть сию одна другой передают. Если плоть устрашилась, а в душу не вошел сей безвременный страх, то близко избавление от этого недуга. Если же мы, от сокрушения сердца, с преданностию Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых случаев, то мы воистину освободились от боязливости.
10. Не пустыня и мрачность места укрепляет бесов против нас, но бесплодие нашей души; иногда же это бывает промыслительно к вразумлению нашему.
11. Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится.
12. Когда злой дух приступает невидимо, тогда боится тело; а когда приступает Ангел, тогда радуется душа смиренного. Итак, когда мы по этому действию узнаем пришествие Ангела Божия, то скорее восстанем на молитву: ибо добрый хранитель наш пришел помолиться вместе с нами.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Степень 21. О малодушной боязливости
Степень 21. О малодушной боязливости Враг человеческого рода всякими путями стремится препятствовать подвижнику в делах добродетели и духовного совершенствования. И особенно, нужно сказать, нетерпим и страшен ему бодренный и молитвенный подвижник. Поэтому он всячески
Первая степень. Вступивший в нее не обращайся вспять. Cлово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире
Первая степень. Вступивший в нее не обращайся вспять. Cлово 2. О беспристрастии, то есть, отложении попечений и печали о мире 1. Кто истинно возлюбил Господа, кто истинно желает и ищет будущего царствия, кто имеет истинную скорбь о грехах своих, кто поистине стяжал память
Степень вторая. Текущий да бежит, подражая Лоту, а не жене его Cлово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира
Степень вторая. Текущий да бежит, подражая Лоту, а не жене его Cлово 3. О странничестве, то есть, уклонении от мира 1. Странничество есть невозвратное оставление всего. что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию. Странничество есть не дерзновенный нрав,
На пятую степень восшел ты, покаявшийся; покаянием пять чувств очистил, и произвольным томлением и мучением ты избежал невольного. Cлово 6. О памяти смерти
На пятую степень восшел ты, покаявшийся; покаянием пять чувств очистил, и произвольным томлением и мучением ты избежал невольного. Cлово 6. О памяти смерти 1. Всякому слову предшествует помышление; память же смерти и согрешений предшествует плачу и рыданию: посему о ней
Шестая степень: кто взошел на нее, тот во веки не согрешит. Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сирах. 7, 89). Cлово 7. О радостотворном плаче
Шестая степень: кто взошел на нее, тот во веки не согрешит. Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сирах. 7, 89). Cлово 7. О радостотворном плаче 1. Плач по Богу есть сетование души, такое расположение болезненного сердца, которое с исступлением ищет того, чего оно
Степень седьмая. Сподобившийся достигнуть ее и мне да поможет; ибо сам он получил уже помощь, омывшись на сей седьмой степени от скверн века сего. Cлово 8. О безгневии и кротости
Степень седьмая. Сподобившийся достигнуть ее и мне да поможет; ибо сам он получил уже помощь, омывшись на сей седьмой степени от скверн века сего. Cлово 8. О безгневии и кротости 1. Как вода, мало-помалу возливаемая на огонь, совершенно угашает его, так и слеза истинного
Степень девятая. Вступивший на нее с дерзновением да просит разрешения грехов у Спасителя Иисуса. Cлово 10. О злословии и клевете
Степень девятая. Вступивший на нее с дерзновением да просит разрешения грехов у Спасителя Иисуса. Cлово 10. О злословии и клевете 1. Никто из богомудрствующих, как я думая, не будет противоречить тому, что от ненависти и памятозлобия рождается злословие. И так оно после
Степень десятая. Кто взошел на нее, тот бывает делателем любви, или плача. Cлово 11. О многоглаголании и молчании
Степень десятая. Кто взошел на нее, тот бывает делателем любви, или плача. Cлово 11. О многоглаголании и молчании 1. В предшествовавшем слове мы сказали кратко о том, сколь бедственно и вредно судить ближних, вернее же самим судимыми быть и страдать от собственного языка;
Восхождение двенадцатое. Кто взошел на сию степень, тот стяжал корень добродетелей. Cлово 13. Об унынии и лености
Восхождение двенадцатое. Кто взошел на сию степень, тот стяжал корень добродетелей. Cлово 13. Об унынии и лености 1. Уныние часто бывает одною из отраслей. Одним из первых исчадий многословия, как мы уже и прежде сказали; потому мы сей порок и поставили здесь, как на месте
Пятнадцатая степень. Кто, будучи во плоти, получил и здесь победную почесть, тот умер и воскрес, и еще здесь познал начало будущего нетления. Cлово 16. О сребролюбии
Пятнадцатая степень. Кто, будучи во плоти, получил и здесь победную почесть, тот умер и воскрес, и еще здесь познал начало будущего нетления. Cлово 16. О сребролюбии 1. Большая часть премудрых учителей, после описанного нами сладострастного мучителя, полагают обыкновенно
Степень семнадцатая. Кто на нее взошел, тот шествует на небо, совлекшись вещества. Cлово 18. О нечувствии, т.е. об омертвении души, и о смерти ума, предваряющей смерть тела
Степень семнадцатая. Кто на нее взошел, тот шествует на небо, совлекшись вещества. Cлово 18. О нечувствии, т.е. об омертвении души, и о смерти ума, предваряющей смерть тела 1. Нечувствие, как телесное, так и душевное, есть омертвение чувства от долговременного недуга и
Степень двадцать вторая. Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога. Cлово 23. О безумной гордости. О неизъяснимых хульных помыслах
Степень двадцать вторая. Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога. Cлово 23. О безумной гордости. О неизъяснимых хульных помыслах 1. Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения,
СЛОВО 21 О малодушной боязливости, или страховании
СЛОВО 21 О малодушной боязливости, или страховании 1. Если ты с другими или в общежитии проходишь подвиг добродетелей, то боязливость не очень будет на тебя нападать: если же ты подвизаешься в местах безмолвнейших, то смотри, чтобы не овладела тобою сия дщерь неверия и
28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Греки различали ??????? и ???????; первое, по Феофилакту и др., относится к прелюбодеянию с замужней женщиной; второе — с разведенной (букв., с "отпущенницей" — ??? ????????????).
«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем»
«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем» Иудеи гордились своей нравственностью и смотрели с отвращением на чувственность и распущенность язычников. Присутствие римских чиновников, находившихся в Палестине по императорскому