Раздел второй

Раздел второй

Послание к Ефесянам 1:15—2:10 (с. 49)

1. Прочитайте 1:15–2:10.

а. «Самая важная задача здоровой христианской жизни сегодня — следовать примеру Павла: сохранять христианскую молитву и хвалу как единое целое». Почему это так важно? Что, по вашему мнению, вы склонны переоценивать?

б. Попытайтесь припомнить, что вы просите для других в своих молитвах. Теперь опять посмотрите на 1:15—17. Как ваши молитвы соотносятся с молитвами Павла?

в. Что следует понимать под словами «надежда призвания вашего» (1:18)?

г. «Павел не считает предосудительным думать о нашем небесном наследии или даже ожидать его с радостью и благодарностью». Насколько важно и нам так же относиться к небесам?

д. Павел иллюстрирует величие Божьей власти, показывая, как Он преодолел смерть и зло во Христе. Как сила Божья в этих сферах влияет на нас сегодня?

е. Существуют три главных толкования фразы «полнота наполняющего все во всем» (1:23), с помощью которой Павел описывает Иисуса. Каковы эти толкования? Какое из них, на ваш взгляд, наиболее убедительно и почему?

ж. В чем важность утверждения, что «божественное озарение и человеческая мысль неотъемлемы друг от друга»?

Прочитайте 2:1–3

а. Что имеет в виду Павел, когда говорит, что его читатели были «мертвы» (2:1)?

б. Апостол продолжает разговор о грехе на примере рабства. Можете ли вы определить те силы, которые держат человечество в узах?

в. Почему некоторые люди не могут принять слова Апостола о том, что все люди являются «по природе чадами гнева» (2:3)?

Прочитайте 2:4–10

а. Как Павел представляет нам в этих стихах идею спасения?

б. «Фундаментальной для новозаветного христианства следует считать идею…» Как бы вы закончили это предложение? Как автор этой книги доказывает свое мнение?

в. Почему Бог спас нас? Назовите две причины, о которых Павел говорит в этом отрывке.

г. Как Павел убеждает нас, что спасение есть дар от Бога, который нельзя заслужить?

д. В заключение поблагодарите Бога за спасение, которое Он даровал нам во Христе, и помолитесь за тех из ваших знакомых, которые все еще остаются «мертвыми» для Бога.