Период второй От потопа до Авраама
Период второй
От потопа до Авраама
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Период второй
От потопа до Авраама
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
1. Допророческий период (от Авраама до 760 г. до н. э.): а. Анимизм. Поклонение камням (Быт. 28,18; 31,17), деревьям (Быт. 12,6; 14,13), суеверия (Исх. 20,25; Лев. 19,19) и т. д. Вершина искусства интерпретации!б. Поклонение животным. Культ золотого тельца в Исх. 32 (критики с чистой совестью
4. Второй Период — Расцвет Поэзии (V–VII Вв.) Этот период отличается появлением ряда песнописателей, оставивших более или менее заметный след в истории поэзии (Анатолий, Софроний, Сергий и др.) и особенно исключительной по своему значению фигуры Романа Сладкопевца, давшего
ВТОРОЙ ПЕРИОД: УСПЕХ С отправки в Секелаг начинается второй этап в жизни Давида – период успеха. Здесь Давид доводит до предела свою абсолютную верность дому Саула и превращает ее в гениальную политику. Он завоевывает любовь народа тремя актами верности тому, кому
2.2.Период от Адама до Авраама 2.3.Вавилонская башня, появление
2.4. Период Авраама 2.5.Период рабства
2.2. Период от Адама до Авраама Около 40 тысяч лет назад человек вышел на определенный уровень развития: он начал вести родоплеменной образ жизни и верить в силы природы. Иными словами, человек внезапно обнаружил, что затерян в своем мире и в мироздании ему не всё очевидно.
2.4. Период Авраама Авраам жил в сеннаарском городе Ур Халдейский. Каждый город в Месопотамии с окружающей его маленькой областью был фактически независимым и имел собственных местных богов, которые считались его покровителями и истинными хозяевами. Боги обитали в храмах
Второй период (IV-V вв.). Взгляд на ветхозаветные канонические и неканонические книги, утвердившийся в христианской Церкви в первые три века, оставался неизменным и во второй период. Все отцы и соборы восточной и западной Церкви признавали ветхозаветные канонические книги
Второй период. Второй период во внутренней истории ветхозаветного текста обнимает время с заключения ветхозаветного канона до начала записи талмуда (с V в. до Р. Х. по II в. по Р. Х.). Относительно этого обширного периода, насколько позволяют судить о нем существующие
Второй период. Послеотеческое и средневековое толкование (VII-XVI вв.). С VI-го столетия начинается упадок богословского и всякого иного образования на Востоке и Западе. Этот упадок соответственно отразился и на толковательной литературе: вместо самостоятельных толкований